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天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物的全文是什么

发布网友 发布时间:2022-04-23 01:09

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15个回答

热心网友 时间:2023-01-23 03:11

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。

《象传》全文

“天行健,君子以自强不息”(乾卦)

“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)

“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)

“渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)

“善如水,君子以作事谋始”(坎卦)

“火同人,君子以类族辨物”(离卦)

“步泽履,君子以辨民安志”(兑卦)

“艮山谦,君子以裒多益寡”(艮卦)

扩展资料:

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”相关诠释:

诠释一:

《易经》中认为:

乾为马,坤为牛。

用马来象征天。

故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。

诠释二:

《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称,原因如下:

据帛书《周易》,“乾”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“乾”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起:

天,行矣,乾(键)。乾,健也。

据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:

地,执也,坤(川)。坤,顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”, “执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守;“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉。

人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”。天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?

天行矣,乾。乾,健也。君子以自强不息。

地执也,坤。坤,顺也。君子以厚德载物。

诠释三:

“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。

意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发奋图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,肚量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

诠释四:

天很坚强劲健,人应该像他一样坚强。所谓地势坤,就是人要学大地一样宽厚,仁爱,有包容万物之胸怀,厚德载物,孕育万物 就是胸怀,就是气度。

大地的千姿百态,五颜六色,高山峡谷,平原江湖,都是天的运行下,形成的,也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 ,学会包容理解。

诠释五:君子像天一样自强不息,像地一样厚德载物。

注:厚德载物:用深厚的品德承载万物

热心网友 时间:2023-01-23 04:29

天的运行,很强健;
君子(应效法天),当自求进取、折腾不止。
地的势形,很宽厚(如坤,即如母);
君子(应效法地),当广积修为,包容万物。
北京胡子英语〔胡子老师注解〕
无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。两仪:阳爻(即,乾卦)和,阴爻(即,坤卦)。因此,坤:可指地;坤,也可指阴或母性(母,引申出来可喻指“宽厚“)。
伏羲的八卦图叫先天八卦图,周文王的八卦图叫后天八卦图。
在这两个八卦图里,都保留有乾卦和坤卦。
【后记】
网上或书上装*漂亮的翻译,其实对你没啥用,还不如看上面胡子老师的垃圾得有点得不像人话的翻译呢,至少逻辑上能说服自己。装*漂亮的翻译,真的好吗?别骗自己了,其实你只看懂了漂亮的译文本身而已,原文你压根还是没看懂。考场上需要装*漂亮的翻译,但别忘了你是中国人啊,从胡子垃圾式的翻译到装*漂亮的翻译,你没问题的!别被“书读百遍,其义自见”这些傻瓜道理给骗了,逻辑不通畅就算读一万遍也没法“见”,因为你说服不了自己啊!

热心网友 时间:2023-01-23 06:04

《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步。刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。 

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传,分为大象、小象。大象是解释卦象立义的,小象是解释六爻辞的。这个句子,分别出自乾坤两卦的“大象”。(乾卦)象曰:天行健,君子以自强不息;(坤卦)象曰:地势坤,君子以厚德载物。

比较通俗的解释(参考):天的运行康泰良好,君子应该效仿天而自强不息;地的形势取法坤相,君子应该效仿地而厚德载物。注:坤相,其义为“顺承”。

热心网友 时间:2023-01-23 07:55

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下   象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。   ……   乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。   君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。   第二卦 坤 坤为地 坤上坤下   象曰:地势坤,君子以厚德载物。   ……   文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎! 承天而时行。积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。 诠释一   《易经》中认为:   乾为马,坤为牛。   用马来象征天。   故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。   有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味。 诠释二   《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称,原因如下:   据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起:   天,行矣,干(键)。干,健也。   据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:   地,执也,坤(川)。坤,顺也。   “地”也有“原初的肯定性的强力”, “执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守;“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉。   人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”。天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?   天行矣,干。干,健也。君子以自强不息。   地执也,坤。坤,顺也。君子以厚德载物。

热心网友 时间:2023-01-23 10:03

这两句话出自《易经》,孔子所著四书五经之一。

天行健,君子以自强不息。是“乾”卦的卦象。卦象原文如下图:

地势坤,君子以厚德载物。是“坤”卦的卦象。卦象原文如下图:

热心网友 时间:2023-01-23 12:28

天行健君子以自强不息,天者,头也。健为顺境。意为君子在上位顺境时当努力学习增加知识储备,不停止对自我的完善。
地势坤君子以厚德载物的意思是:当君子处下位时,居乡村之间,要坚守自己的品行德操,谦虚并要有担当。

热心网友 时间:2023-01-23 15:09

君子以自强不息”流传更广。两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步。刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

热心网友 时间:2023-01-23 18:07

君子以自强不息”流传更广。两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步。刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物

热心网友 时间:2023-01-23 21:22

《象传》全文
“天行健,君子以自强不息”(乾卦)
“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)
“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)
“渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)
“善如水,君子以作事谋始”(坎卦)
“火同人,君子以类族辨物”(离卦)
“步泽履,君子以辨民安志”(兑卦)
“艮山谦,君子以裒多益寡”(艮卦)

热心网友 时间:2023-01-24 00:53

除了胡子以外,其他答案,全是一群不懂装懂的人,原文什么意思都没整明白,瞎解释什么?

热心网友 时间:2023-01-24 04:41

此句出自孔子为《易经》写的《象传》,天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物并非出自一处,全文(有删节)如下:

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。

象曰:地势坤,君子以厚德载物。 坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎! 承天而时行。积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。

此句译文

天的运行康泰良好,君子应该效仿天而自强不息;地的形势取法坤相(义为“顺承”),君子应该效仿地而厚德载物。

扩展资料:

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”解析

这句经典,似乎误传了很久,具体从哪一天开始误传,现在无法具体考证。因为经历了太多演变,现在再去考证到底从哪天开始虽然需要,但未必每个人都需要知道。其实这句翻译,首先要明确,君子何解?君子:有作为的人君(君王) ,有作为的人君,其个人品性自然是有道德的。

而如果单单解释为有道德的人,整个儒家经典,都会走进岔路。调整首句为“天行健,君子自强不息以之”就会更贴切些。

从健与坤对偶的句式看,前后两句,核心意思应该是响应匹配的。那么,此句再解起来就容易一些。坤字解读一是麻烦。因为字典里就没有能说得通的解释。根据《中庸》里的经典原文,可以解读坤为博厚,“博厚载物也”。

两句合并翻译,大家感受一下其意义是不是更合乎逻辑:

君子象天体一样强健地运行,而不停息。

君子像大地一样博厚,而可以承载万物。

此句开宗明义,讲周易这部经典的核心思想,君子想承担起与天地一样责任,就必须尊重天道、地道和人道。即周易本身就是一部天体运行,时空不断变换的有规律的科学和哲学。

解通了这样一句题眼句,就能够明白,《周易》包括象、数、理、占四大部分,而不单纯地理解为是算命了。就连北大中文系(考古)教授也把《周易》主体归为算命之学,可见,我们对《周易》这部伟大著作误解之深了。    

参考资料来源:百度百科-天行健,君子以自强不息

热心网友 时间:2023-01-24 08:46

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》 。

(乾卦)象曰:天行健,君子以自强不息;(坤卦)象曰:地势坤,君子以厚德载物。

全文为:

《易经》

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。

……

乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。

象曰:地势坤,君子以厚德载物。

扩展资料:

四书五经:

是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了(焚书坑儒导致),就只剩下了五经。

《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰

参考资料:百度百科天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物

百度百科《周易》

热心网友 时间:2023-01-24 13:07

全文:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。

乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

扩展资料:

这句话出自《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下。

《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步。

刚毅坚卓,发奋图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。 清华大学的校训即为:“自强不息,厚德载物。”乃是引用此处。

参考资料:百度百科 天行健,君子以自强不息

热心网友 时间:2023-01-24 17:45

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热心网友 时间:2023-01-24 22:40

天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物。人一能之几把之人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。博学之,审问之,慎思之,笃行之,明月之。有弗学,学之弗德,弗错也。有弗问,问之佛之,弗错也。有弗思,思之弗能,弗错也。有弗行,行之弗笃,弗错也。有弗辩,辩之弗明,弗错也。人一能之,己百之人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。汤之《香铭》曰:苟日新,日日新,又日新。天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物。
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