2018-09-13
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发布时间：2022-09-15 01:43
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时间：2024-03-05 18:06
笔者所藏的铜腰牌，整体呈长方形,通长厘米、通宽厘米、厚厘米，此牌上部为梯形，下部为长方形，上部横铸阳文“屯兵”二字，兵屯二字中间有一穿孔用于系绳，下半部竖铸“申克”二字，“申克”二字左右两边竖铸有“兵屯”与“申克”二词藏文音译字符。此腰牌为青铜质地，使用痕迹明显，包浆醇厚，材质质感温润，字体简洁刚健有力，雕刻工艺精湛。笔者在喜获此牌兴奋之余，为弄清此腰牌所含信息，笔者着重释读“申”、“克”二字，遍查相关资料，现将笔者所知的关于此腰牌信息呈于纸上。
清*在重新统一新疆以后，在新疆推行屯田制度。自乾隆二十五年（1760年）后皆设屯垦田，为了巩固清政权在新疆的统治，清*在新疆实行军府制，乾隆二十七年（1762）设伊犁将军“节制南北两路，统辖外夷部落，操阅营伍，广辟屯田”，任命明瑞为第一任伊犁将军，清廷在新疆开展了兵屯、民屯、犯屯、回屯、旗屯五种形式的屯田，这些屯田制度的实施维护了西北边疆的稳定，促进了西北地区经济的发展和民族的团结。
所谓的兵屯，驻防新疆各处的绿营兵从事屯垦。因“利用军队屯田生产，有容易组织、见效快、增减都比较方便等优点”。屯兵即为兵屯中的劳动者绿营兵丁，在有绿营提镇建制的屯区，兵屯由当地的提督总兵总理，屯兵由提督总兵直接统辖。新疆统一后，兵屯的组织日渐完善，除部分屯务属于临时性质以外，其余兵屯事务分属乌鲁木齐提督和伊犁镇总兵两大系统。总理屯田是乌鲁木齐提督的重要职责之一，而伊犁镇总兵则是专理屯田理务，专门供给当地驻防八旗官兵的粮饷，直接受制于伊犁将军。绿营兵屯以屯为基本组织单位,据统计乾隆二十六年（1761）新疆屯田绿营兵近 12000名，布局为伊犁 2000 名，乌鲁木齐 5000 名，哈喇沙尔(今焉耆)700 名，叶尔羌、喀什噶尔、阿克苏各 600名，辟展(今鄯善)500 名，库车 260 名，英吉沙尔、和田各 200 名，乌什、拜城各 150 名。为了抵御外侵和保护屯田，设立了屯堡，屯兵共居于屯堡中。有战事则御敌，无战则出入耕作，属于一种兵农合一的组织。屯组织大小不一，设都司、参将等专管屯务，有效地保证了屯田的实施。兵屯以屯为单位，屯又叫“工”，一般都设有屯堡。屯堡内建有兵房，供屯兵及其家属住在里面，还建有堆房和军器库，存放农具和兵器，一些大的屯堡还建有管屯*的衙署、仓库、公馆等，屯堡四周就是屯地，屯兵旦则出作，夜则入息。无事可耕，有事可战。牲畜田禾防护俱可无虞。屯之上设副将、参将、游击、都司等管理屯务。各屯兵丁一般为100名左右，每名种地21亩，其中“小麦十四亩、青稞二亩、粟谷四亩、胡麻一亩”。
清朝在统一天山南北之后，为了稳定秩序、巩固边防，于乾隆二十七年( 1762 年) 决定“伊犁为新疆都会，现在驻兵屯田，自应设立将军，总管军务”。清*极力采取有效措施加强该地区的军事驻防，在天山南北的边境要隘等处，设立众多卡伦。卡伦即边界戍守之所。徐松《新疆赋》谓: “其置边卫也，大者卡伦，小布克申。”并细称: “凡官兵巡守设汛之地，曰卡伦。两卡伦间所设瞭望之处，曰布克申。”他在《新疆识略》中又称: “小卡伦分置瞭望之处，名曰布克申，而统名之则曰卡伦。”由此可知卡伦与布克申都是清代新疆卡伦体系的重要组成部分，二者在规模上存在差异，卡伦规模大，布克申规模小。
“布克申”简称“申”是满语“buksin”的汉语音译，意为伏兵暗哨，佐口透将其理解为“小型观察所。《新疆回部志》载: 南疆的小卡伦“昼则登高瞭望，夜则伏路侦候。”因此布克申与卡伦一样，在战争年代下，布克申常被用于军事目的。当卡伦体系于伊犁建立后，因布克申具备埋伏、暗哨的功能，也被引入卡伦体系，并成为在数量上仅次于“卡伦”的一类重要卡伦，是新疆边防体系的重要组成部分。在新疆地区也有监护屯田的卡伦，由卡伦官兵奉命执行管理屯田的任务。据《清高宗实录》记载：乾隆二十年，皇帝下令，著阿睦尔撒纳酌留厄鲁特兵一二百名，派往额尔齐斯屯田并“于屯田处展放卡伦防守”。伊犁地区也有临时安设的监护屯田的卡伦，如伊犁西南达尔木图、厄莫根多罗图等处，“著传谕保宁，可否将回众就近移驻耕田处所，及卡上如何设防， 或另设回卡之处，查明具奏。寻奏，回人耕作时，派伯克二，兵四十，前往驻防，收获后离田五十里内，筑小土城，令其移驻，防兵裁撤年来并无偷盗”。此处所设卡伦是为了保护屯田而设，因此是按照季节的变化设置或撤掉具有一定的灵活机动性。
“伯克”简称“克”（ 维吾尔语 بەگ 拉丁文转写：beg）是突厥语音译系突厥语的音译，意为“首领”、“官吏”，在新疆是维吾尔族地方官吏的总称。“伯克”这一名称，它是世袭官职，一直延续到清代。乾隆二十四年(1759)，清朝*平定大小和卓木叛乱时，清*根据新疆民族、宗教、风俗习惯等特殊情况，制定伯克制度，在除哈密、吐鲁番以外的南疆维吾尔地区普遍确立、沿袭，遂形成清代在新疆的一种 官吏制度 。据《 西域图志 》、《西域见闻录》和《回疆志》等记载，南疆各维吾尔地区所设伯克名目达35种之多，并仿内地官吏分别厘以三品至七品不等的 品级 。最高者为 阿奇木伯克 ，大都由哈密、吐鲁番王族及先前归附清军的有功伯克担任，分别管理当地城乡大小事务，设立公署，并设 伊什罕伯克 以佐之。其下复设各种伯克分任 田赋 、租税、水利、匠役（手工业）、商务、军事、交通、宗教等诸务，各有专司，其中喀鲁尔伯克官职七品管巡视 卡伦 。
啇伯克（专办钱粮事务）都而噶伯克（为阿奇木伯克首领官）斯帕哈资伯克（分理回子头目词讼）
什胡尔伯克（协理都观伯克）鄂勒沁伯克（管回子一百名）喇雅哈资伯克（小回子词讼）
喀鲁尔伯克（管理坐卡*）克雅拉克伯克（徵收商税）伊尔哈奇伯克（修治城壕、开山垫路）
色特尔伯克（整理市厘、管理行贩）喀喇都观伯克伯克（台站军器）
巴杂而伯克（管理集市细务）哲傅伯克（协同喀喇都办事）
什琥勒伯克（驿馆供给）阿尔屯伯克（承办淘金事务）
喀鲁尔伯克（管辖卡伦）密斯伯克（承办挖铜事务）
哈什伯克（承办采玉事务）杂不第默克塔布伯克（教习念经、馆务）
通过《清高宗实录》关于卡伦和屯田的记载，通过深入分析“申”、“克”二字的含义，笔者认为此腰牌是由清代新疆*为了保证屯田的安全与农业生产顺利开展颁布下发的具有*公信力的凭证，此腰牌的功能主要是用于御外侵和保护屯田，在屯田周围设置监护的布克申时，由奉命执行保护管理屯田的任务屯兵和伯克等官兵，在屯田与屯堡、布克申（卡伦）之间出入往来交流的凭证信物。此铜腰牌虽然仅铸有“屯兵申克”四个汉字，但所含寓意繁多，该腰牌不仅直接体现了清代新疆的屯田制度、卡伦体系建设以及伯克职责。也从侧面反映出当时清*对新疆农业的重视程度，在一定层面上反映了清*对于新疆治理的一些思路与举措。
