君子生非异也,善假于物也。

“君子生非异也，善假于物也”的意思是：君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。“君子生非异也，善假于物也”出自先秦时期荀子的《劝学》，全文主旨是“学不可以已”，先后论述了学习的重要性以及学习的步骤、内容、途径等有关问题。原文吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也...

“君子生非异也，善假于物也”的意思是说君子的才能与普通人并无太大差异，他们能够成为君子，是因为擅于利用外部条件和物品。【出处】这句话出自《劝学》一书。【原文节选】《劝学》中最著名的一段是：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

君子生非异也，善假于物也翻译是：君子的天赋并非与众不同，只是他们善于借助外物而已。或者说君子的资质秉性并没有特别突出的地方，只是君子善于利用外部条件或善于利用他人的智慧来帮助自己达成目标。详细解释如下：一、对句子主体的理解 该句中的“君子生”可以理解为君子的天生资质或天赋才能。从古代...

“君子生非异也善假于物也”的意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了”。出自荀子的《劝学》，文章较系统地论述了学习的理论和方法，全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家...

善假于物也”译：君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.假：借助 “君子生非异也,善假于物也”,这是我们都很熟识的荀子名言,意思是君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物.善于利用已有的条件,是君子成功的一个重要途径....

“善假于物”,语出荀子《劝学》.前一句为,“君子生非异也,”全句：君子生非异也,善假于物也.意思是：君子生来与一般人没区别,是善于借助外物罢了.告诫人们要善于利用周围已有的条件,去争取最大成功.该段原文吾尝终日...

1、正确的表述是“君子生非异也，善假于物也”出自荀子的劝学这句话意思是君子的资质秉性跟一般人相比没有什么不同，只是善于借助外物罢了其中，“生”通“性”，指资质禀赋。2、君子生非异也，善假于物也译文我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔登...

君子生非异也，善假于物也 这句话的意思是：君子的天赋并没有什么特别之处，只是他们善于借助外物或利用外部资源来达到自己的目标。详细解释如下：1. 君子的天赋并非独特：这句话告诉我们，君子并不是天生就具备某种特殊的能力或智慧。他们的成功并不是仅仅依赖于自身固有的天赋，而是有其他因素在起作用...

答案：君子并非生来就与众不同，只是因为他们善于借助外物或利用外部条件。解释：这句话出自中国古代的文献，主要强调了君子之所以能达到较高的境界或成就，并非仅仅依靠自身的天赋或资质，而是善于利用外部的资源或条件。这里的“物”可以理解为各种资源、工具、环境等外部因素。君子善于借助外物，意味着他们...

翻译："君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。"整个句子是一个判断句。然后“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。