请问世界四大文化名人究竟是谁
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发布时间：2022-09-16 06:25
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时间：2023-10-12 10:03
世界和平理事会是1950年根据第二届世界保卫和平大会的诀议成立的。总部设在第芬兰首都赫尔辛基，机关刊物是《世界和平理事会公报》。
从1952年起，世界和平理事会开始评定并颁布世界四大文化名人。
1952年颁布的四位是：法国作家雨果；意大利文艺复兴时期画家和自然科学家、工程师达·芬奇；*作家果戈里；中世纪阿拉伯医学家、哲学家、自然科学家和文学家阿维森纳。
1953年在赫尔辛基颁布的四位世界文化名人除了中国的屈原外，还有波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；法国作家佛朗索瓦·拉伯雷；古巴作家和民族独立运动的领袖何塞·马蒂。这一年端午节前后在北京举办了楚文物展览，在这次展览上首次展出了屈子祠和屈原墓的照片。与此同时，苏联各界在莫斯科集会，隆重纪念屈原逝世二千二百三十周年，费德林院士作了《屈原及其创作》的报告，我国驻苏大使戈宝权在大会上致辞。九月二十七日，由中国人民保卫世界和平委员会等五部门组织，在北京举行了隆重的纪念屈原逝世二千二百三十周年，哥白尼逝世四百一十周年，拉伯雷逝世四百周年，何塞·马蒂诞生一百周年纪念大会。
此后，“世界和平理事会”以及它在中国的组织“中国保卫世界和平委员会”解散。
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时间：2023-10-12 10:03
屈原（前339？—前278？）
战国末期楚国人，杰出的*家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，“*型”艺术的开创者和奠基人。
哥白尼 (1473-1543年)
波兰天文学家，日心说的创立者，近代天文学的奠基人。
主要贡献：创立了日心地动说，写出“自然科学的独立宣言”——《天体运行论》。
哥白尼认为太阳居于宇宙的中心静止不动，而包括地球在内的行星都绕太阳转动，离太阳最近的是水星，其次是金星、地球、火星、木星和土星，只有月球绕地球转动，恒星则在离太阳很远的一个天球面上静止不动。他系统地批判了地球中心说，并从物理学的角度对日心地动说可能遭到的责难做出了答复。
哥白尼的学说改变了人类对宇宙的认识，从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。“从此自然科学便开始从神学中解放出来”，“科学的发展从此便大踏步前进” 。（恩格斯《自然辩证法》）
拉伯雷（1494年—1553年）
出生在法国中部都兰省的希农城。
拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传》。1532年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。书出版后，受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎，但又受到了教会和贵族的极端仇视，并被*宣布为*。
1545年在国王的保护下，拉伯雷以真实名姓出版了《巨人传》的第三部。但国王不久死去，小说又被列为*，出版商被烧死，拉伯雷*外逃。直至1550年才获准回到法国。
回国后，拉伯雷担任了宗教职务，业余时间为穷人治病，后又去学校教书。在学校教书期间，他完成了《巨人传》的第四、第五部。这部小说的创作前后经历了20年的时间。《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。一千多年来，它用各种文字出了200多个版本！
《巨人传》揭露了中世纪教会的黑暗和腐朽，反映了文艺复兴时期人文主义者个性解放的追求。在拉伯雷的理想社会里，人性是善良的，人民是纯朴的，他的理想的行为准则就是：“你爱做什么，就做什么”。在读拉伯雷的《巨人传》时，人人可以快意地笑，爽朗地笑，尽情地笑，他因此被人们誉为“伟大的笑匠”。
1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，临终时他笑着说：“拉幕吧，戏做完了。”
何塞·马蒂（1853—1895年）
古巴卓越的诗人、杰出的民族英雄、伟大的思想家。
马蒂在古巴、拉美乃至世界文学史上占有重要位置，是拉美现代主义的开路先锋，他的诗篇《伊斯马埃利约》、《纯朴的诗》和《自由的诗》，他的散文《我们的美洲》、《美洲我的母亲》《玻利瓦尔》等在古巴和拉美脍炙人口。
马蒂是一位杰出的爱国者，是古巴的民族英雄。他从15岁起就参加反抗西班牙殖民统治的*活动，42岁便牺牲在独立战争的战场上，他短暂的一生完全献给了争取祖国独立和拉美自由的事业。
马蒂是一位伟大的思想家。在他卷帙浩瀚的著作中包含着深邃的思想。他主张民族独立，后来，马蒂成为古巴民族的英雄和象征；主张建立一个自由的、有尊严的共和国，这个共和国应保障人的尊严；主张建立公正、平等的社会，通过各国行使自主权以实现世界平衡，这一思想对于世界*、经济、社会出现严重失衡的今天具有重要的现实意义；主张人人平等，认为人不分种族，都是平等的，号召拉美各国人民加强团结，反对帝国主义的侵略。
马蒂的思想写入了古巴*党党纲和古巴共和国*，成为古巴党、国家和社会的指导思想，并对世界各国都产生了巨大而深刻的影响。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/23687520.html
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时间：2023-10-12 10:04
屈原
屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的*家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
生平 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内*，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降*，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的*理想。
哥白尼
哥白尼（Nicolaus Copernicus，1473-1543），波兰天文学家、日心说创立者，近代天文学的奠基人。
哥白尼经过长期的天文观测和研究，创立了更为科学的宇宙结构体系——日心说，从此否定了在西方统治达一千多年的地心说。日心说经历了艰苦的斗争后，才为人们所接受，这是天文学上一次伟大的*，不仅引起了人类宇宙观的重大革新，而且从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论支柱。“从此自然科学便开始从神学中解放出来”，“科学的发展从此便大踏步前进”（恩格斯《自然辩证法》）。
哥白尼著有阐述日心说的《天体运行论》（1543年出版），由于受到时代的局限，在日心说中保留了所谓“完美的”圆形轨道等论点。其后开普勒建立行星运动三定律，牛顿发现万有引力定律，以及行星光行差、视差相继发现，日心说遂建立在更加稳固的科学基础上。
拉伯雷
拉伯雷1494年出生在法国中部都兰省的希农城，父亲是个有钱的法官。他在父亲的庄园里度过了自由自在而快乐幸福的童年。十几岁后，他*接受死气沉沉、枯燥无味的宗教教育，之后又进修道院当了修士。
修士的生活，刻板乏味，又受清规戒律的束缚，这使拉伯雷非常反感。他开始学习希腊文，通过希腊文了解希腊和罗马的古代文化。当时，修道院反对学习古代文化，认为学习希腊文是追求异端学说，所以修道院搜走了拉伯雷的所有书籍。拉伯雷愤怒之下换了一个修道院。
在新修道院里，他幸运地遇上一个也喜欢古代文化的主持人，加上他们又是老相识，拉伯雷终于可以自由地研究古代文化了。后来，拉伯雷跟随大主教出使罗马，游览文艺复兴运动的发祥地意大利，访问了许多名人和古迹，学习了宗教、哲学、数学、音韵、法律、考古、天文等许多知识，终于成了一个博学的人。
1530年，拉伯雷进大学攻读医学，这时他已36岁了，但他用了仅仅两个月的时间，就获得了学士学位，当上了医师。1535年，他又到巴黎学医，不久又获得了硕士和博士学位。1537年，他还勇敢地解剖了一具被绞死的囚犯的尸体。这种追求科学的举动，在当时是非常大胆的，因为这会触怒天主教会。
拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传〉。1532年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。书出版后，受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎，但又受到了教会和贵族的极端仇视，并被*宣布为*。
1545年在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实名姓出版了《巨人传》的第三部。但国王不久死去，小说又被列为*，出版商被烧死，拉伯雷*外逃。直至1550年才获准回到法国。
回国后，拉伯雷担任了宗教职务，业余时间为穷人治病。后又去学校教书。在学校教书期间，他完成了《巨人传》的第四、第五部。这部小说的创作前后经历了20年的时间。
《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。一千多年来，它用各种文字出了200多个版本！在我国就有好多个版本。
《巨人传》揭露了中世纪教会的黑暗和腐朽，反映了文艺复兴时期人文主义者对资产阶级这个性解放的追求。在拉伯雷的理想社会里，人性是善良的，人民是纯朴的，他的理想的行为准则就是：“你爱做什么，就做什么”。在读拉伯雷的《巨人传》时，人人可以快意地笑，爽朗地笑，尽情地笑，这就是他被人们誉为“伟大的笑匠”的原因。
1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，临终时他笑着说：“拉幕吧，戏做完了。”
拉伯雷的《巨人传》
拉伯雷(Francois Rabelais，1494—1553)对教育感兴趣主要是因为受了伊拉斯谟和新教教育家斯图谟的影响，其教育思想主要体现在他的讽刺性文学作品《巨人传》中，要点如下。
第一，阐述了一种新的教育自由观。他要求打破一切戒律，不论是教会的还是世俗的。他认为，理想的社会由享有完全自由的人所组成，“想做什么，便做什么”是他所推崇的准则，他所主张的自由不同于意大利早期文艺复兴的城市自由，而主要是一种个人自由，表现出对个性价值和个人自由的确信。
第二，主张身心并行发展，重视体育，他所列的体育活动的名目非常多，骑马、击剑、角力、跑步、游泳、射箭、登山、攀树等，不一而足。
第三，要求认识所有事物。拉伯雷提出了一个包罗万象的学习知识的范围，古典语言和著作是学习科目的主体，但拉伯雷引入了自然科目，要求对大自然予以“尽心的研究”。拉伯雷还注重本族语教学，要求日常交往要使用本族语言。
第四，提出了新的学习方法和途径。拉伯雷对经院主义的繁琐论证、死记硬背的方法深恶痛绝，要求知识的掌握应建立在理解的基础上，认为“没有经过理解的知识等于灵魂的废物”，他要求采用新的教学方法，使教学与学习的过程轻松愉快，“与其说是一个学生在学习，毋宁说是一个国王在消遣。”书本是知识的一个来源，观察、谈话、游戏、游学、参观、旅行等也是获取知识的重要途径。
何塞·马蒂
何塞·马蒂，古巴杰出的民族英雄，独立运动的领导人，卓越的思想家、诗人、文学家。1853年1月28日出生在古巴的哈瓦那市。父亲是西班牙的农民，服役到古巴，退伍后在古巴做裁缝。马蒂在小学读书时，校长门迪维是著名的诗人、爱国者，马蒂受他的影响很深，自幼立志为祖的独立而奋斗。马蒂16岁时，便在一首诗中写道：
艰难险阻，
流血牺牲，
爱国志士，
决不停止斗争！
……
捍卫祖国，
英勇顽强，
死得其所，
芳名万代传扬。
为此，殖民当局于1869年逮捕了他。在狱中，他在日记中写道：“为祖国而死，比活着更强。”1871年，殖民当局将马蒂放逐在西班牙。他寄居马德里，刻苦攻读，1874年获得哲学、文学和法学博士学位。因为殖民当局不准他回古巴，他先后在墨西哥、危地马拉等国*。1878年被允许归国。1879年8月，古巴爆发了两个省的人民起义，马蒂在哈瓦那热烈响应，9月，殖民当局又逮捕了他，再次放逐到西班牙。
马蒂为了战争和生活，选择以新闻为业，担任《美洲杂志》主编，并积极地为许多报刊写稿，以其进步的思想内容和锋利的笔法，为拉丁美洲人民和各国*所重视。1892年，他在纽约成立古巴*党，指导国内*斗争。1895年4月11日回国，与起义部队会合，投入战斗。5月19日，起义军与西班牙殖民军在双河口平川地带交战，马蒂因冲在前面，不幸中弹牺牲。
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时间：2023-10-12 10:05
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时间：2023-10-12 10:05
