文明其精神,野蛮其体魄.谁说的
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发布时间：2022-09-16 14:53
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时间：2023-11-04 08:49
意思是：想要让人们的精神变得文明，应该先让他们的身体变得更加强健。强壮健康的身体，是创造文明、改变世界的前提。
出处：这句话源自*在1917年发表的《体育之研究》。
原文：
非第强筋骨也，又足以增知识。 近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。 此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。
夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。
今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。
释义：
不仅可以强筋骨的，又足够可以增加知识。最近有人说：文明其精神，野蛮其体魄。这句话是正确的。想要让人们的精神变得文明，应该先让他们的身体变得更加强健。如果一个人体魄强健了，那么他的精神也会变得文明。
那些认识的事，认识世间的事物而判断它的原理。在这有必须在身体的地方。直接观察则依赖于耳目，思考则依赖于脑筋，耳朵眼睛脑筋对于身体，身体健全而认识事情也就全面。所以可以说间接从体育以获得知识。
现在各种各样的科学，无论学校独自修养，总要力能胜任。力能胜任的，身体也强壮。不能胜任的人，身体也弱。强弱分，而所任的职位区域也就不同了。
扩展资料：
青年时代的*深刻地意识到必须“文明其精神，野蛮其体魄”，方能刚毅有为。
1917年，*在《新青年》杂志发表了《体育之研究》一文，明确地指出：“国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细，此甚可忧之现象也。”他认为体育的作用在于能“强筋骨”、“增知识”、“调感情”、“强意志”，展示了*早期“健身强国”的体育思想。
1949年新中国成立后，国家处于百业待兴的时期。从全民健康的角度出发，毛*多次号召、指示要广泛开展群众性体育活动，增强民众的身体健康。
1952年6月10日，*为中华全国体育总会成立大会题词：“发展体育运动，增强人民体质”，深刻揭示了体育的地位、作用和目的。这12个光辉大字，科学地指出了通过体育增强体质的内在联系，同时又明确规定了中国社会主义体育必须为人民服务的社会属性，由此确定了新中国体育的根本目的和任务。
1953年6月，*同志在接见中国新民主主义青年团第二次全国代表大会代表时，充满热情和希望地对青年们说：“我给青年们讲几句话：一、祝贺他们身体好；二、祝贺他们学习好；三、祝贺他们工作好。”
1957年11月，*同志在苏联接见中国留学生以及其后在多个场合，都是祝愿青年“身体好、学习好、工作好”，始终把“身体好”放在首位。
1960年他亲自在工作人员送审的党*《关于卫生工作的指示》草稿中加了下面这样一段话：“凡能做到的，都要提倡做体操，打球类，跑跑步，爬山，游水，打太极拳及各种各色的体育活动。”
*一生热爱体育活动。他认为，只有具备了强健的体魄，才可能有知识上、道德上的追求，才谈得上实现自己的宏伟志向。早年，他一方面如饥似渴地学习文化科学知识，另一方面积极锻炼身体，把强健体魄、勇气、意志上升为人格重塑的首要前提。
他在学校自编了27节《六段运动》，持之以恒地进行锻炼，并进行游泳、爬山、跑步等活动。他特别重视冷水浴，以锻炼“猛烈与不畏”的精神。
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时间：2023-11-04 08:49
意思是：
想要让人们精神变得文明，应该先使他们的身体更强健。大致是强健的身体是做一切事情的前提的意思。
出处：
“文明其精神,野蛮其体魄”是*同志在1917年《体育之研究》上发表的。
原文：
近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。
翻译：
近代有人说：人们精神变得文明，他们的身体应该是更强健的。这话说的很对。想要让人们精神变得文明，应该先使他们的身体更强健。如果体魄强健了，精神就随之文明了。
扩展资料
一百年前的今天，年仅24岁的青年*以二十八画生为笔名，在《新青年》杂志发表了他的著名文章《体育之研究》。篇幅简短，意蕴深远。
文中有*对当时中国社会的深刻分析，有对国家和民族命运的堪忧，有对教育蹂躏摧残学生身心的呐喊，也有体育与人的全面发展的精辟论述。
历经百年，沧桑巨变，百年之后的今天再次重读仍倍感鼓舞，可谓一篇我国近代以来深刻阐述体育之思想的千古不朽之文。
*当时所处的年代，正是中国积贫积弱，一盘散沙，民族情绪空前低落，被人讥讽为东亚病夫的年代。
强我民族，兴我中华，一直是中国近代以来，有识之士的不懈追求和奋斗目标。“国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细，此甚可忧之现象也 。”这是*对当时中国社会的分析，可谓一针见血，切中时弊。
文章中他甚至对学校学生课业负担过重等现象进行了严厉的批判。他认为学生的身心受到的蹂躏和摧残将影响其一生；主张“体育课要重实质而轻形式”。
要让学生感受到体育课的兴趣和快乐；强调“兴味者，运动之始；快乐者，运动之终。兴味生于进行，快乐生于结果 。”如何提高体育课的兴趣，使体育课既生动活泼，又有汗又有效，至今也是我们面临的一个难题。
“体育一道，配德育与智育，而德智 皆寄于体，无体则无德智也”。*从哲学的高度阐述了三者之间的关系。
没有健康的身体，什么人的智慧、才能、知识均无法表露施展和利用。“野蛮其体魄，文明其精神。”这是整个文章中最经典的一句话，也是对体育本质最核心的概括。唯有健康的身体，才能承载健康的精神和灵魂。
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时间：2023-11-04 08:50
出处：这句话源自*在1917年发表的《体育之研究》。
原文：
非第强筋骨也，又足以增知识。 近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。 此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。
夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。
今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。
释义：
不仅可以强筋骨的，又足够可以增加知识。最近有人说：文明其精神，野蛮其体魄。这句话是正确的。想要让人们的精神变得文明，应该先让他们的身体变得更加强健。如果一个人体魄强健了，那么他的精神也会变得文明。
那些认识的事，认识世间的事物而判断它的原理。在这有必须在身体的地方。直接观察则依赖于耳目，思考则依赖于脑筋，耳朵眼睛脑筋对于身体，身体健全而认识事情也就全面。所以可以说间接从体育以获得知识。
现在各种各样的科学，无论学校独自修养，总要力能胜任。力能胜任的，身体也强壮。不能胜任的人，身体也弱。强弱分，而所任的职位区域也就不同了。
扩展资料：
青年时代的*深刻地意识到必须“文明其精神，野蛮其体魄”，方能刚毅有为。
1917年，*在《新青年》杂志发表了《体育之研究》一文，明确地指出：“国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细，此甚可忧之现象也。”他认为体育的作用在于能“强筋骨”、“增知识”、“调感情”、“强意志”，展示了*早期“健身强国”的体育思想。
1949年新中国成立后，国家处于百业待兴的时期。从全民健康的角度出发，毛*多次号召、指示要广泛开展群众性体育活动，增强民众的身体健康。
1952年6月10日，*为中华全国体育总会成立大会题词：“发展体育运动，增强人民体质”，深刻揭示了体育的地位、作用和目的。这12个光辉大字，科学地指出了通过体育增强体质的内在联系，同时又明确规定了中国社会主义体育必须为人民服务的社会属性，由此确定了新中国体育的根本目的和任务。
1953年6月，*同志在接见中国新民主主义青年团第二次全国代表大会代表时，充满热情和希望地对青年们说：“我给青年们讲几句话：一、祝贺他们身体好；二、祝贺他们学习好；三、祝贺他们工作好。”
1957年11月，*同志在苏联接见中国留学生以及其后在多个场合，都是祝愿青年“身体好、学习好、工作好”，始终把“身体好”放在首位。
1960年他亲自在工作人员送审的党*《关于卫生工作的指示》草稿中加了下面这样一段话：“凡能做到的，都要提倡做体操，打球类，跑跑步，爬山，游水，打太极拳及各种各色的体育活动。”
*一生热爱体育活动。他认为，只有具备了强健的体魄，才可能有知识上、道德上的追求，才谈得上实现自己的宏伟志向。早年，他一方面如饥似渴地学习文化科学知识，另一方面积极锻炼身体，把强健体魄、勇气、意志上升为人格重塑的首要前提。
他在学校自编了27节《六段运动》，持之以恒地进行锻炼，并进行游泳、爬山、跑步等活动。他特别重视冷水浴，以锻炼“猛烈与不畏”的精神。
编辑于 2019-02-01
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1条评论
添添向上shine1
曲解原文分明是并列关系而不是因果关系
— 你看完啦，以下内容更有趣 —
文明其精神，野蛮其体魄是什么意思？
答案是复制来的 大致是：强健的身体是做一切事情的前提的意思。 欲文明其精神，先自野蛮其体魄： 想要让人们精神变得文明，应该先使他们的身体更强健。 是*在1917年 《体育之研究》上发表的。 “近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。” 第四 体育之效 非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。
45赞·981浏览2018-05-16
欲文明其精神，先自野蛮其体魄 什么意思
释义：想要让我们的思想变得前卫先进，应该先增强我们的体质。强健的身体是做一切事情的前提。 出处：*在1917年 《体育之研究》上发表的。“近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。” 拓展资料：正确健身观 一、重视热身与拉伸 很多人到了健身房， 什么热身也不做，就急不可耐地打开跑步机开跑，或者扛起杠铃训练；到练完的时候，拉伸也不拉，直接冲个澡回家。 这进行的是一次「不完整」的训练！如果坚持这样做下去，陪伴你的可能是长期的伤病困扰。 热身拉伸，是健身训练中非常重要的一部分！甚至可以说，没有热身和拉伸，根本不能开始训练，它至少要占到训练总时间的 20% 甚至更多。 举个例子：跑步的热身与拉伸 你要开始跑步，在正式跑步前，你需要小跑或者原地热身 5～10 分钟，然后简单地拉伸一下你的股四头肌（大腿前侧），腘绳肌群（大腿后侧），小腿肌群和腰背肌肉，充分预热，活动开你的髋关节、膝关节、踝关节、肩关节和腰部，然后做几组深蹲，最后开始正式跑步。 当完成跑步后，快走一会儿（3～5 分钟），等身体从运动状态中恢复得差不多了（也就是呼吸均匀，不怎么气喘了），再进行一次拉伸，这次拉伸的时间要比跑步前久。 二、训练「宁轻勿假」 宁可使用的重量轻一些，也不要使动作变形或者不完整、不规范。 健身房经常有这么一种人：他们喜欢享受目光，喜欢攀比，最喜欢做的事就是扛起极大重量的杠铃，做一次不完整甚至不规范的动作，期间配上声嘶力竭的怒吼……这不是在训练。 保证动作的完整、规范性，不仅可以保证训练效果，也能最大程度地避免运动损伤。 记住一点：全程动作的效果永远比半程要好；半程动作有用，但它只能是辅助。 举个例子：用负重 150 公斤的杠铃做浅蹲，不如用 100 公斤做几次大腿低于水平的深蹲。 若蹲，请「深」蹲。 三、重视训练的多样化 1. 训练方式的全面性 是指你的训练要多样化，不要局限于一种训练方式，多尝试新的训练，不要常年只练自己喜欢练的那些。 很多男生酷爱力量训练，常年进行力量训练，一点有氧也不做。这是有失偏颇的，会造成他们的心肺功能不强，耐力极差，最后会导致力量也上不去，出现所谓的「瓶颈」。 也有很多人喜欢跑步，常年跑步，除了跑步外，一点力量训练也不做，这也是不妥的。常年只进行有氧类训练，他们的肌肉流失严重，也容易因为肌肉力量不强而发生运动损伤。 训练方式要多样化，力量素质、心肺耐力、柔韧素质、灵敏素质等，缺一不可。根据个人训练偏好，几种训练比例会有有差异。 如果你是耐力运动爱好者（喜欢长跑，马拉松），那么就要以有氧训练为主，力量训练为辅；如果你是力量训练爱好者（喜欢举重、健美），那么就要以力量训练为主，有氧训练为辅。 2. 训练部位的全面性 是指全身的肌群要均匀发展，不能只练习一部分，这样才能平衡，也能降低运动损伤的几率。 健身房有这么一群「上肢主义者」，常年只练上身，下身一点不练，最后练得上身很壮，下肢「小鸟腿」。 曾经也问过这些人，为什么不练腿，他们的理由往往是「下身有裤子挡着，练了妹子看不见啊」「腿粗了不好买裤子」…… 举个例子：如果一个人常年只练胸、背、腿这些大肌群，腹部练得很少，那么最后可能导致「骨盆前倾」：腰背肌群强了，而腹部过弱，腰背肌群就会拉着你的脊柱往后倾斜，身体姿态会变成「挺大肚，撅*」。 四、营养摄入要充足全面 三分练，七分吃，足见饮食的重要性。营养摄入，也要遵循原则一的「训练目的」而定。 如果目的是减脂：那么热量摄入就要略微低一些，要适当减少碳水类和脂类，同时增加蛋白质类和蔬果。 如果目的是增肌：那么热量摄入要偏大些，碳水、蛋白质、脂类和蔬果都要增加摄入。 还要强调一点，一定要多喝水，别等到渴了再喝。 五、充足睡眠，规律作息 其实说「三分练，三分吃，三分睡，一分天赋」，可能更妥当。 睡觉是人生第一大补。充足的睡眠，是一个人精力的基本保证，每天大概要有 7～8 小时。当然也有个体差异，有些人每天睡 4 个小时就够。 肌肉和体能，从来都不是在训练过程中增长的，训练本身只是个消耗过程。肌肉和体能，恰恰是在训练之外的时间（饮食、休息），通过「超量恢复」增长的。 规律的作息也非常重要。 如果你的作息时间不规律，每天睡觉的时间差别太大，吃饭时间也毫无规律，那不管你训练得多么刻苦，都等于零！保持自己的生物钟稳定，不要波动太大。如果不是特殊行业人员，每天最好保证在 12 点前入睡，早上 7 点起床，中午再补半小时左右的觉。 六、劳逸结合 别强迫训练，听从身体的感觉。 觉得今天实在累得要命，啥也不想练？OK，那就啥也不干，休息。 记住，罗马不是一天建成的，施瓦辛格也不是一天练成的。 健身是个长期的过程，而且是个「效果」出得很慢的过程。你要耐得住寂寞，不要放弃，坚持下去。健身，其实更健心。 七、自主学习，保持好奇 Stay foolish, stay hungry. 健身从来就不是件简单的事。它虽然不像航天科学那样精密，但也需要严谨科学的针对性指导。你需要学习基本的运动生理、运动解剖、运动营养、运动生化等知识。 当然不一定要学这么深，有空多看些健身相关的书籍，多关注搜集这方面的信息，学会自己思考，学会判断信息的准确性、可信度。
26赞·39,737浏览2019-08-22
“文明其精神,野蛮其体魄”这句话的出处以及文化内涵是什么?
“文明其精神,野蛮其体魄”是毛*在《体育之研究》上发表的，其内涵随着时代的进步而略有变迁。 解释这一句话的原文，还有提出背景：是毛*在1917年 《体育之研究》上发表的。 “近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。” 欲文明其精神，先自野蛮其体魄： 想要让人们精神变得文明，应该先使他们的身体更强健。大致是强健的身体是做一切事情的前提的意思。 欲文明其精神，先自野蛮其体魄： 想要让人们精神变得文明，应该先使他们的身体更强健。是*在1917年 《体育之研究》上发表的。 “近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。” 近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。
118赞·11,736浏览2018-03-31
*说的"文明其精神,野蛮其体魄"的意思
出自毛早期的文章《体育之研究》，看文章名，你就明白了大概是吧。就是说人应该多读书多学习文化知识，这样社会才能进步，才会文明。同时，要多做运动，多搞体育，把身体搞好，这就是他后来说的，身体是*的本钱。也就是德智体全面发展。此处文明与野蛮皆为使动用法。
66赞·7,997浏览2017-11-24
文明其精神 野蛮其体魄是谁说的最早
*所说。 出自1917年 《体育之研究》第四体育之效“近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄.此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。” 意思是：想要让人们的精神变得文明，应该先让他们的身体变得更加强健。强壮健康的身体，是创造文明、改变世界的前提。 *在文章一开始就通过揭示中国积弱的现象，而非常明确地提出了体育的重要性。他说：“国力恭弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也。”而究其原因，则在于在体育问题上，“提倡之者，不得其本，久而无效。” 他认为：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。”因此他说：“体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。 ”那么，什么是体育呢？他的理解是：所谓“体育者，人类自养其生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。”因此他说：“故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。”这样的认识即使在今天看来，也是非常深刻的。 扩展资料： 《体育之研究》是*于1917年4月1日在《新青年》第三卷2号上发表的著名体育论文，当时所署的笔名为“二十八画生”。 这是近代史上不可多得的一份体育文化珍宝，是近代中国体育思想史上的力作，也是迄今为止发现的*公开发表的最早的文章。 文章用例旁征博引、语言流畅简洁、说理深入浅出，客观反映了体育之真义、地位、效用、方法，对体育与德育、智育的关系等问题做了详细论述，奠定了*体育思想的基础。 参考资料：百度百科-体育之研究
85赞·5,368浏览2019-05-13
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时间：2023-11-04 08:50
“近人有言曰：文明其精神,野蛮其体魄.此言是也.欲文明其精神,先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之.”
第四 体育之效
非第强筋骨也,又足以增知识.近人有言曰：文明其精神,野蛮其体魄.此言是也.欲文明其精神,先自野蛮其体魄.苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之.夫知识之事,认识世间之事物而判断其理也.于此有须于体者焉.直观则赖乎耳目,思索则赖乎脑筋,耳目脑筋之谓体,体全而知识之事以全.故可谓间接从体育以得知识.今世百科之学,无论学校独修,总须力能胜任.力能胜任者,体之强者也.不能胜任者,其弱者也.强弱分,而所任之区域以殊矣.
欲文明其精神,先自野蛮其体魄：想要让人们精神变得文明,应该先使他们的身体更强健.
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大致是：强健的身体是做一切事情的前提的意思.
