设想陶渊明诗中的南山是怎样的
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发布时间：2022-08-21 05:18
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时间：2023-11-18 03:51
智者乐水，仁者乐山。——《论语》
悠然南山，这是把高山看做行云。南山怎么并不重要，重要的是心态。试想一下有一座大山你要攀爬上去一定汗流浃背，如果以陶渊明那种心态对待就完全不一样了。请先看下面一段文字：
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陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗非常著名。普遍认为，其中“采菊东篱下，悠然见南山”两句表现了一种无与伦比的自然生态意境，可以看成陶渊明整体风范的概括。但是王安石最推崇的却是前面四句，认为“奇绝不可及”，“由诗人以来，无此句也”。王安石作出这种超常的评价，是因为这几句诗用最平实的语言道出了人生哲理。那就是：在热闹的“人境”也完全能够营造偏静之境，其间关键就在于“心远”。
正是高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。什么意味？只可感受，不能细辨，更不能言状。因此最后他要说：“此中有真意，欲辨已忘言。”
——余秋雨《重峦叠嶂间的田园》
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陶渊明诗中出现的“南山”，成为一种象征。而非实指某座山。
“南山”作为文化原型，在《诗经》中广泛出现，在汉代文化里也有充分的表现，陶渊明的回归“南山”是一种文化认同，因此，他回归之后同样很满足，甚至还有幸福感，达到真归的境界，以至于成为后世文人的一种人格楷模。
正如那句话：
高山仰止，景行行止，虽不能至心向往之。——《论语》
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附：
《寻》
作者：洛夫
松下无童子可问
实际上谁也不知云的那边有些什么
登山不作兴奔驰
擦汗也只是在风来之前进行
又腿发软，足证峰顶距离天堂
尚远。上面轻雾如烟
看来颇像魏晋南北朝的诗句
至于寺钟
传到耳中时已是千年后的余响了
所以，如以陶渊明那种方式看山
就不致汗湿青衫，气喘如牛
但我必须攀登
只为搜寻那一声声
惊我心且动我魄的
空山中的蝉鸣
这就是绝顶了
我回首向山下大声欢呼
我终于找到了
一枚灰白的
蝉蜕
《隐居城市》
作者：曲有源
无菊可采的时候
就伸出自己的手
五指的花瓣慢慢舒展
掌纹之蕊是几十年的路微缩而成
释放着异样的苦香
早已高飞尽的鸟儿
即便留下来
也抢救不了那几片天空
有大烟囱不停地喷吐
孤云越闲越黑
楼房横过来又岔过去
遮挡的不仅是眼晴
南山没有也就算了
敬亭山更无处可寻无聊
所有无聊的时候
只好把自己放在对面
所不同的是
久而生厌
