立碑人一般写哪些人

发布网友发布时间：2022-04-22 21:24

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热心网友时间：2022-05-07 07:27

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

1．风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。

2．籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便

3．姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世浩封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。

4．生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。

5．立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。

6．造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。

热心网友时间：2022-05-07 08:45

在人去世之后，家属如要为其立墓，大多都要刻写墓碑文，来悼念逝者的一生。立碑不单单是立一块石头，写上碑文这么简单，是我国千年殡葬文化的体现，更表达了我们对逝者的祝福，需要谨慎对待。
墓碑碑文要刻上逝者的姓名、出生及逝世日期、立碑人的姓名与逝者的关系，立碑人一般写几代人名字这块争议比较多。立碑人写在碑的“虎边”，即右边。墓碑的立碑人主要有3种；一是有关阴宅主人的直系子孙，由子孙或亲人立碑。二是如果有关人物没有子孙而其功绩超常，则由组织立碑。三是由亲属立碑。墓碑是传统文化，现代墓碑的大小有*，所以尽可能写少一点，具体立碑刻几代子孙要家族的人一起商量，这样会让墓碑不那么杂乱。子女，孙辈通常会写，女婿，媳妇，曾孙和玄孙辈分依据墓碑大小而定。常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立”。
总的来说，再来是墓碑的立碑人一般写几代人这个问题，其实主要是根据实际情况而来的，尽可能直系血亲都写上，以表明墓主人后代人丁旺盛，种系延绵不绝，但是最主要的是像主碑的篇幅、后代的意愿等才是立碑人写几代人的关键点。

热心网友时间：2022-05-07 10:20

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主要是根据实际情况而来的，尽可能直系血亲都写上，以表明墓主人后代人丁旺盛，种系延绵不绝，但是最主要的是像主碑的篇幅、后代的意愿等才是立碑人写几代人的关键点。

墓碑碑文要刻上逝者的姓名、出生及逝世日期、立碑人的姓名与逝者的关系，立碑人一般写几代人名字这块争议比较多。立碑人写在碑的“虎边”，即右边。墓碑的立碑人主要有3种；一是有关阴宅主人的直系子孙，由子孙或亲人立碑。

二是如果有关人物没有子孙而其功绩超常，则由组织立碑。三是由亲属立碑。墓碑是传统文化，现代墓碑的大小有*，所以尽可能写少一点，具体立碑刻几代子孙要家族的人一起商量，这样会让墓碑不那么杂乱。

子女，孙辈通常会写，女婿，媳妇，曾孙和玄孙辈分依据墓碑大小而定。常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立”。

热心网友时间：2022-05-07 12:11

立碑可以落款，也可以不落款，旧时立碑落款的少，后来越来越多，现在立碑都落款。

关于立碑落款，本来是简单明了干脆利落的事情，但在现时生活中被人为地搞复杂了。有些地方有些人，甚至是许多地方的许多人，给父母立碑，一家看一家，攀比得厉害，好像落款的人越多越有面子，说明子孙繁茂，家大业大，于是落款有几代就能落几代，从几人十几人甚至到几十人上百人，不仅有本家人员，还有婿家人员，包括儿子媳妇、女儿女婿、孙子孙媳、孙女孙女婿、外孙外孙媳妇、外孙女外孙女婿、重孙重孙媳、外重孙外重孙媳、重孙女重孙女婿、外重孙女外重孙女婿、玄孙玄孙女等等。曾今看过一个大碑，五世同堂，上百人，气派的不得了。

没有这个必要。

我们先找依据，用证据说话。礼仪规范文本《朱子家礼--祭礼》篇中辑录家祭（在祠堂）有：“前期三日，主人帅众丈夫致斋於外。主妇帅众妇女致斋於内。沐浴*，饮酒不得至乱，食肉不得茹荤。不吊丧，不聼乐，凡凶秽之事皆不得预。”看出来了吧，参加祭祀的人员是本家人员，包括本姓各辈男性和各辈配偶。主人即家主，主妇即家主的妻子。关于墓祭，《朱子家礼--祭礼》中规定：“如家祭之仪。”理论上讲，参加祭祀的人员才有资格落款，所以，婿家人员是不能在立碑上落款的。

从《朱子家礼》的规定来看，作为祭祀活动，立碑落款必须是本家人员，媳妇为自家人。已嫁女及其家人是外姓家人，不得在已嫁女父母立碑上落款。

从古典宗*理的角度来说，女儿、孙女、重孙女等只要出嫁，祭祀位置在婆家，婆家就是自己的家，娘家无位。女婿无论如何都不能在岳父岳母的立碑上落款，更不用说女婿直接立碑了。女婿立碑就是胡闹。没儿子就没孙子，没孙子就没重孙子，已经断子绝孙了，就没香火了，女婿立碑，后面香火仍然是断的。没儿子就是没香火，古*理就是这样的，你认不认都是这个命。