韩国的来历是什么?
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发布时间：2022-04-22 21:03
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时间：2022-05-27 18:59
韩国历史上曾是中原王朝的藩属国，清末，清朝于甲午战争中战败，韩国脱离与中原王朝的藩属关系，后成立“大韩帝国”，1910年被日本吞并，二战后光复取得独立。1950年爆发朝鲜战争，南北*，北方国家称朝鲜，南方国家称韩国。
大韩*位于东亚朝鲜半岛南部，总面积约10万平方公里（占朝鲜半岛面积的45%），主体民族为韩民族，通用韩语。首都为首尔。
扩展资料：
文化风俗
1、语言
韩国通用韩国语。韩国在19世纪前借用汉字作为书写工具。15世纪李氏朝鲜世宗国王遣人完成《训民正音》，仿照汉字外型创造了全新的拼音文字谚文。
2、宗教
韩国50%左右的人口信奉*教、佛教等宗教。
3、服饰
韩服是韩国的传统服装。近代被洋服替代，一般只有在节日和有特殊意义的日子里穿。女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子，看上去很宽松；男性以裤子、短上衣、背心、马甲显出独特的风情。
4、饮食
韩食以泡菜文化为特色，一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。
韩国饮食包括每天重复的日常饮食，一生中必经的举行仪式时摆的食品，祈求丰年和丰渔时摆的丰年祭与丰渔祭食品，祈祷部落平安而摆的部落祭食品，还有悼念过世的人而摆的祭祀食品等。同时也随季节的不同利用当时的食物做季节美食。
参考资料来源：百度百科——韩国
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时间：2022-05-27 20:17
韩国的祖先是高句丽，跟战国时候的燕国，恐怕沾一点关系，因为燕国的领土，就包含了现在的韩国那块，隋朝时候打高句丽，因此隋亡，唐朝也打了高句丽，也失败了，后来好像被辽国给你饿了，战国时候的韩国是三家分晋，得韩家，以前是个大家族跟韩国没一毛钱关系
和战国韩国没有一点关系。
韩国国名来源于古代朝鲜半岛南部的辰韩、马韩、弁韩等‚三韩‛部落。‚Han‛在古韩语中表示‚大‛或‚一‛的意思。
1897年10月12日，朝鲜王朝第26代君主高宗李熙即皇帝位，并于次日在敕令中称：‚我邦本为马韩辰韩弁韩三韩之地……及高丽时吞并马韩辰韩弁韩，是谓统合三韩，定有天下之号曰大韩。‛遂改国号为‚大韩帝国‛。
虽然朝韩半岛自己创造出了“檀君王俭创造半岛文明”的神话，但即使在高丽时代写作的《三国史记》中，都还是把王俭称为“仙人”。实际上在上古时代，作为紧挨着中国*的朝鲜半岛，其人种与中国*是没什么隔绝的。
有史可查的朝鲜半岛第一次文明爆发是在周朝初年。当时周武王灭掉了商朝，纣王*，纣王的叔父箕子带着一群殷商遗民长途搬迁到了朝鲜半岛北部，在当地建立国家，被周武王封为“朝鲜侯”，这也是朝鲜半岛首次进入文明阶段。
从整个朝鲜半岛上来看，箕子入朝是铁案，尽管韩人不认账。蒙元入主中原时，山东百姓东徙入朝鲜也有铁证。这些人与当地土著通婚形成朝鲜(韩)族并承袭中原文化。与中国人交流最容易的外国人就是韩国人。不会英语和韩语都没关系，在纸上写中文，他们一看就懂。他们的各片上都有汉字。若不用汉字只用谚文，同名的太多。
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时间：2022-05-27 21:52
箕子朝鲜（约前1122 ～前194 ) 。在中国西汉历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商代最后一个国王纣王的叔父箕子（商朝人华夏族）在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立“箕氏侯国”，史称“箕子朝鲜”。武王伐纣成功后，曾经去寻找箕子，后来在武王劝说下，箕子同意归附周王室。诸侯分封时，箕子被封为诸侯，其封国位于朝鲜半岛北部，向西与燕国接壤，此后的八百年里，箕子朝鲜一直以周朝的诸侯国存在。王氏高丽和李氏朝鲜时期，由于儒学兴盛的关系，箕子朝鲜受到极大的推崇与赞赏。朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子，而称自己的国家叫“箕圣国”。
《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜半岛之后，带着人民南迁，以免和箕子带来的人形成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。箕子朝鲜在20世纪60年代以前被认为是韩国历史上最早的国家。
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时间：2022-05-27 23:43
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时间：2022-05-28 01:51
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时间：2022-05-28 04:16
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时间：2022-05-28 06:57
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时间：2022-05-28 09:55
韩是半岛本地土语，韩就是汗的意思，，来源于西部方言，汗的意思本来指国王，，后来在半岛方言里面 被理解为广大，
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时间：2022-05-28 13:10
大韩帝国是李氏朝鲜被日本灭亡后建立的伪政权，性质和“满洲国”类似。自称帝国是为了表示与清国切割（不再做藩属国），同时过一把皇帝瘾。但当时朝鲜从上到下已经完全沦为日本的殖民地，没过几年就签署了《日韩合并条约》放弃国家主权，是朝鲜半岛历史上极为屈辱的一页。
朝鲜民主主义人民共和国为了避讳继承一个伪政权的法统，直接继承了朝鲜王国的国名，以表示我才是正统。所以“大韩*”这个国名是很有点认贼作父的意思的。
大韩帝国的“韩”字意思是“统三韩之民”，实际上也是为了表示与中国历史的切割。三韩是朝鲜半岛东南部的渔猎部落，算是朝鲜半岛的原住民。历史上三韩建立的政权是新罗，是朝鲜半岛上的本土政权，其它百济和高丽都是从中国东北过来的外来政权。所以起名韩国的意思就是表示我们是朝鲜半岛本地人，跟中国没关系。
而李氏朝鲜是高丽的将领造反，取代了高丽。朝鲜这个国名是明朝册封的。李氏朝鲜虽然是推翻高丽建立的政权，但他们认祖宗是认新罗为正统的，视高丽为蛮夷。有点类似某些中国人看清朝和元朝的态度。于是韩国认高丽为祖先，也不知道他们真正的祖先朝鲜怎么想。但在中国，明朝是承认并继承元朝的法统的，而*是承认并继承清朝的法统的，更有意思的是清朝承认南宋而不是金朝的法统。这就保证了中国历史法统的一贯性。
高丽是新罗的将领推翻新罗之后统一了朝鲜半岛。高丽的国名继承自高句丽，它自称是高句丽的继承者，但高丽在918年建立，而高句丽早在公元668年就灭亡了，压根扯不上关系。高丽是新罗将领叛乱之后建立的政权，最后还把新罗给灭了。所以高丽的事情和后来的朝鲜是一回事，都是将领兵变推翻前朝之后又不认前朝了，往上认一个更牛的爹。
高丽之前是新罗，唐朝灭亡高句丽和百济后，只留下了新罗。随着中原王朝的盛衰变化，新罗控制的地盘也时大时小。
新罗之前的朝鲜半岛其实是中原王朝和东北地方政权的殖民地。高句丽的主体其实在中国东北，朝鲜半岛北部只是它的一小部分。高句丽于公元前37年建立，一度非常强盛，但在中原王朝不断的打击下，在公元427年将首都迁到平壤。成为了朝鲜半岛上的老大。所以韩国特别喜欢攀附高句丽的历史。
高句丽控制朝鲜半岛之前是由汉朝控制。汉朝控制之前是卫满朝鲜，卫满朝鲜之前是箕子朝鲜。卫满朝鲜和箕子朝鲜都是在中原王朝战争中的失败者逃到东北后建立的政权，而且它们的全盛时期主体也都在中国东北。他们和高句丽一样，都是被中原王朝打得退缩到朝鲜半岛上去的。
三韩的历史大约就是在汉朝的时候出现的，当时他们还是朝鲜南部的一系列部落，还没有形成国家。直到西汉末年建立新罗，新罗在南北朝时期形成国家。新罗的主体是辰韩，辰韩又因为有大量的秦朝遗民而称秦韩。
总体来讲，朝鲜半岛北部（朝鲜半岛只有两块不大的平原适宜农耕，分别是现在平壤的大同江盆地和现在首尔的汉江盆地）长期是中原王朝和东北地方政权的属地，朝鲜半岛上的国家长期是中原王朝的属国。
三韩是朝鲜半岛土著渔猎部落，受到中原王朝文化影响和移民不断进入逐步建立国家，并随着中原王朝的不断兴起和衰落逐渐控制朝鲜半岛。经历了新罗——高丽——李氏朝鲜，在近代沦为日本殖民地，随后*为南北朝鲜。箕子朝鲜、卫满朝鲜、高句丽都属于控制了朝鲜北部的中国东北地区政权。
韩国人（其实朝鲜也差不多）创造的“神话史观”主要是认高句丽当爹，而高句丽成分复杂，其中就有鲜卑人成分，鲜卑人的来源更复杂。从血统上讲，鲜卑人可能有外高加索血统，这一下就把它的祖先支到欧洲去了，这就是韩国祖先“纵横欧亚*”的由来。鲜卑族历史上多次在中国境内建立政权，这也成了韩国人“饮马长江”的由来。从文化上讲，鲜卑和东夷文化有一定继承性，这就为韩国人创造所谓“六千年历史”打下了基础。
但实际上朝鲜半岛和中国本土没有地理阻隔，人种和文化都是由中国输出到朝鲜半岛，朝鲜民族是中华文明的分支和继承者，这是不争的事实。
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时间：2022-05-28 16:41
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时间：2022-05-28 20:29
所以说没有什么联系，不过秦灭七国时，确实有一部分燕赵人逃到了朝鲜半岛。
三韩
朝鲜半岛南部古代居民的总称。包括马韩、辰韩和弁韩三支。其名始见于中国史书《三国志·魏志》。族源无定论，后马韩发展为百济，辰韩发展为新罗，弁韩发展为以金官伽耶为主的六伽耶联盟。
中国三国时期，三韩族仍处在部落联盟阶段。当时，马韩有10余万户，分为54个部落，在三韩族中居于主体地位。辰韩在马韩东，始有 6个部落集团，后分为12个。弁韩在辰韩之南，有辰韩人杂居，也称弁辰。辰韩与弁韩人口共 4.5万户，各分为12个部落。三韩各部落的首领原先都是马韩人。但马韩当时尚无城郭，亦无纲纪法规。各部落都保持着很大的独立性，没有形成巩固的统一体。辰韩已有城栅,刑法严峻,并知役使牛马。三韩都从事种稻、养蚕、织布等生产。辰韩出铁，是与倭、马韩、东□。汉乐浪和带方郡贸易的主要物资，也是国内贸易的通货。 三韩各有酋长,大者自名臣智,次有邑借、险侧、中郎将、归义侯、樊□等。公元前 2世纪末以后，受制于汉乐浪，带方郡，后二郡势衰，马韩乃向北发展，公元前后百济部统一诸部， 4世纪初并带方郡之地，形成百济国家。辰韩由斯卢部统一为新罗国家。5世纪后,由弁韩发展起来的六伽耶联盟领土日蹙，分别并入百济、新罗。660年，三韩之地为新罗统一。
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时间：2022-05-29 00:34
韩国人民早期的兴起和发展并不划一，然而总的说来有一个特点，即同中国人之间的积极接触以及有时候也发生的斗争。从韩国人民形成以种植稻米为中心的农业社会开始，他们的文化逐渐与中国的文化成为一体。韩国制造了铁工具和铁武器。在*、经济、哲学和文化这几个方面，韩国的发展也受到中国的强大影响。
但是，仅仅了解文化交流还不能充分解释韩国文化。正确了解韩国人民的各种特点也至为必要，而这些特点必须联系韩国人民的历史发展来加以解释。不妨考虑一下佛教和儒教是如何传入韩国的。虽然儒教比佛教先行一步，然而首先为韩国人民所接受的是佛教而非儒教。情况之所以如此是因为佛教比儒教更有助于建立一个由贵族统治和*集权的倾向于扩张的国家。 有人认为新罗时代（公元前奏57-公元935）年青人所崇尚的世俗五戒出自佛教，但是也有人说这五戒的圆光是佛教法师，但是他也精通孔子学说。因此，对五戒作两种解释都可以。
然而，情况的另一面也应予考虑。当时，由于社会需要一套有利于建立王权和父权制家庭制度的道德规范，所以，即使佛教和儒教尚未传入韩国，组织号称“花郎”的青年队伍和保护诸如家畜之类的财产这两件无论如何也会备受重视。
佛教的禅宗也是同样情况。禅宗早在新罗兼并另外两个王国百济（公元前功尽弃8-公元660）和高句丽（公元前37-公元668）以前很久就已经传入韩国，但是直到统一新罗时代（668-935）末期，即强大的地方地主势力起而反对*集权统治制度的时候才开始盛行。换言之，佛教禅宗之所以被接受和受到重视是因为它符合当地地主的需要的宗教。
新儒学在高丽时代（918-1392）末期开始引起注意，最终发展成为在朝鲜王朝时代（1392-1910）占主要地位的哲学思想。据信它的是在同中国元代的文化交流期间传入韩国的。但是，如果联系中产阶级的上升来看，那就能更深刻地解释新儒学何以会被接受。中产阶级是指一批具有地方乡绅地位的中小地主，他们并非通过世袭权利而且通过国家科举进入官场的。这些人为人正直，对通过非法手段占有大规模产业的亲元朝的统治家族持批判态度。这个新兴中产阶级欢迎新儒学的道德原则，把它作为一种精神支柱。
这些人在后来成为一个新王朝的领导阶层，他们并非如人们通常认为的那样是强盛的中国的崇拜者。相反，他们努力发掘民族的历史传统，把这个传统的起始一直追溯到檀群时代，并且支持世宗（1418-50在位）推行韩国新文字韩字。
到了17和18世纪，关心韩国的技术和经济进步的新风气在朝鲜王国学者中间甚为流行。在这个时期，移栽秧苗、每年种植两茬庄稼和修建蓄水库的做法大大促进了农业发展。一个以汉城和开城为中心的全国商业网络组织起来了。港口商贾在义州促进了对外贸易。独立的手工业繁荣发展了。在这样的社会环境中，作为儒教的一派的实学形成了。实学的宗旨是通过培养对本民族历史传统的认识来改革社会。实学在西方文化以及中国清朝的历史研究方法学的影响下受益之大是空前的。 与韩国文化总的发展相并行的还有韩国艺术的发展。高句丽壁画的刚建风格与当时的历史条件和环境条件所形成的高句丽人民的性格是一致的。研究高句丽壁画风格的发展虽然有助于确定古墓的年代和文化交流的状况，但是并不能充分解释这些艺术作品的历史意义。
新罗王国的石窟庵也是同样情况。这个在*端坐着雄伟的释迦牟尼像的人工凿成的石窟庙宇代表着统一的宇宙。这个石窟似乎表达了对一个和谐世界的理想。佛国寺内的释迦塔和多宝塔这两座石塔也是同样情况。这两座塔也许是统一新罗时代最优秀的石工作品。它们是一种在绝对君主统治制度不把和谐人微言轻理想的贵族性格的产物。作为纪念禅宗僧人的建筑物，这两座石塔是在统一新罗时代将近结束的时期出现的禅宗佛教艺术的典型。塔上螺纹图案表达了那个时代的与*集权统治制度相左的精神上的复杂态度。
高丽瓷器之优美体现了那个时代的贵族统治阶级的强大影响下出现的，但是雅致的高丽瓷器显然具有高丽贵族的独特风格。与之成对照的是，朝鲜白土瓷器的简单、凝重的美则与注重实用甚于奢华的朝鲜军人和非军人上层阶级的生活方式和态度有直接关系。
朝鲜绘画一直被普遍认为只是模仿中国绘画，或者只是中国画的一支地区性流派。其实不然。朝鲜绘画独创一格，其构图、笔法和用色都反映韩国的审美标准。到了17和18世纪，一些画家在绘画韩国风景上使用大胆笔法进行现实主义创作。风俗画也是在这个时期兴起的。风俗画描写翩翩年少的两班子弟（贵族）与妓生（经过训练的以艺侍人的女子，类似日本的艺妓）调笑的情景以及农夫和各行业手艺人从事劳作的景象，无不带有典型的韩国风采。
尽管不能忽视外国对韩国艺术的影响，但是如果对韩国历史和文化的基本背景缺少应有的了解，那么，要评价韩国艺术的真正价值几乎是不可能的。这个明显的道理往往被人所忽视。
虽然一件艺术品一离开艺术家的手就会有它自己的独立的、本身的价值，但是产生这件作品的历史背景决不可忘记。从这个意义上说，艺术品是超越于个人审美水平之上的历史的产物。
