蒙医三元理论中的三元指的是- 问一问

发布网友发布时间：2022-08-15 05:31

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热心网友时间：2023-10-04 23:43

摘要医学的三元理论是由武学文医师提出的。“三元医学理论”的创立，使中医从玄妙幽深的迷谷中走了出来，不再“读书破万卷，临证动茫然”，读完三元论，顿有入高堂明室，思路豁然开朗！中医不再受辩证难的困惑！当代医学理论达到了巅峰。中医专%家，三元医学理论的创始人武学文认为：“疾病万千，不离三元。何谓三元？毒郁虚”。（注：1）三元医学理论认识疾病，认为世界的万千疾病的病因、病机、辩证、治疗，不离三个字：“毒郁虚”。永远不存在辩证难了！毒就是有热了，上火了，血热了，湿热，伤风、伤寒了。有菌性炎症、无菌性炎症，造成身体的肿胀、渗出、疼痛和器官损害坏死变性的改变。郁就是身体的各种不流行、不通畅、即郁滞不通。包括气、血、痰、湿、食、水在体内造成的不畅或堵塞。气滞则胀，血滞则青或疼痛，痰阻则难咯或出现神志病变，湿盛则沉重，食积则不消，或大便艰。水停则胀如腹水。虚就是不足，即气血阴阳的不足。气虚无力，血虚则无华色，阳虚则外寒，阴虚则内热。世界的万千疾病，有毒了，不通了，虚弱不足了，除此三者，没有别的病。无毒无虚腑脏经络通畅，则无病。这就是武学文医师的“三元医学理论”。人是一个有机的整体，人和自然有着密切的关系。这就是医学的整体观念，治病时辨证论治，要分清毒郁虚，提纲挈领地认识疾病。整个自然界是一元，一元产生阴阳二气（即自然界相互对立又依存着的两种属性，并且在一定条件下可以互相转化）。从阴阳的二元论到毒郁虚的三元论，才更适合指导疾病的诊断和治疗。三元论能统领疾病的各种辨证方法（阴阳辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、八纲辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等。）任何以一种辨证方法和其它辨证方法割裂开来，或者以一种经典理论（如六经辨证）来*和阻止其它医学理论的发展，都是非常错误和不得人心的。三元医学理论的毒郁虚之间，也存在不可分割的辨证关系。也不能把毒郁虚完全割裂开来。即毒中有郁有虚，郁中也有毒有虚，虚中也可以有毒有郁。即你中有我，我中有你，或者三中有一，或者三中有二，才能完整系统的认识疾病。三元医学理论是中医的提高课，学完中医理论，再读三元医学理论，就明白中医了，把中医的天窗打开了！咨询记录 · 回答于2021-11-05蒙医三元理论中的三元指的是医学的三元理论是由武学文医师提出的。“三元医学理论”的创立，使中医从玄妙幽深的迷谷中走了出来，不再“读书破万卷，临证动茫然”，读完三元论，顿有入高堂明室，思路豁然开朗！中医不再受辩证难的困惑！当代医学理论达到了巅峰。中医专%家，三元医学理论的创始人武学文认为：“疾病万千，不离三元。何谓三元？毒郁虚”。（注：1）三元医学理论认识疾病，认为世界的万千疾病的病因、病机、辩证、治疗，不离三个字：“毒郁虚”。永远不存在辩证难了！毒就是有热了，上火了，血热了，湿热，伤风、伤寒了。有菌性炎症、无菌性炎症，造成身体的肿胀、渗出、疼痛和器官损害坏死变性的改变。郁就是身体的各种不流行、不通畅、即郁滞不通。包括气、血、痰、湿、食、水在体内造成的不畅或堵塞。气滞则胀，血滞则青或疼痛，痰阻则难咯或出现神志病变，湿盛则沉重，食积则不消，或大便艰。水停则胀如腹水。虚就是不足，即气血阴阳的不足。气虚无力，血虚则无华色，阳虚则外寒，阴虚则内热。世界的万千疾病，有毒了，不通了，虚弱不足了，除此三者，没有别的病。无毒无虚腑脏经络通畅，则无病。这就是武学文医师的“三元医学理论”。人是一个有机的整体，人和自然有着密切的关系。这就是医学的整体观念，治病时辨证论治，要分清毒郁虚，提纲挈领地认识疾病。整个自然界是一元，一元产生阴阳二气（即自然界相互对立又依存着的两种属性，并且在一定条件下可以互相转化）。从阴阳的二元论到毒郁虚的三元论，才更适合指导疾病的诊断和治疗。三元论能统领疾病的各种辨证方法（阴阳辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、八纲辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等。）任何以一种辨证方法和其它辨证方法割裂开来，或者以一种经典理论（如六经辨证）来*和阻止其它医学理论的发展，都是非常错误和不得人心的。三元医学理论的毒郁虚之间，也存在不可分割的辨证关系。也不能把毒郁虚完全割裂开来。即毒中有郁有虚，郁中也有毒有虚，虚中也可以有毒有郁。即你中有我，我中有你，或者三中有一，或者三中有二，才能完整系统的认识疾病。三元医学理论是中医的提高课，学完中医理论，再读三元医学理论，就明白中医了，把中医的天窗打开了！请问您还有其他问题吗？如果您对我的服务满意麻烦给个评价吧