对联基本知识全解
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发布时间：2022-08-15 03:33
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时间：2022-10-08 21:59
1、字数相等。“字数相等”包含三层意思：上下联相对应的词组字数相等；上下联每个分句的字数相等；上联总字数和下联总字数相等。
2、内容相关。对联上下联内容应有关联。应把一副对联看作一篇文章，要有主题和中心思想，不能上下联各说一件不相关的事物。
3、“词性相当”是对联的语法要素，其含义是：上下联相对应的每个字、词的词性应属于同一类别。即名词对名词，动词对动词，等等如“春来眼际，喜上眉梢”两句话共同表达春天到来的喜悦心情。
4、平仄相谐。“平仄”的概念：“平”指普通话阴平、阳平，即第一、二声，如“妈、麻”，在对联中称为“平声字”；“仄”指普通话上声、去声，即第三、四声，如“马、骂”，在对联中称为“仄声字”。“平仄相谐”就是声调相互协调，以便读起来琅琅上口，有音韵感。“平仄相谐”是对联的声律要素。
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时间：2024-08-17 23:25
对联基本知识全解
目前仍有不少楹联爱好者不了解对联的基本知识，或了解少，不免有一些出律和犯忌的对联出现在现实生活中。这种象长久下去，不利于民族传统文化的继承和弘扬。因此我们理和摘录这方面的知识，让读者能较快了解对联起源发展状和一般分类标准，掌握对联写作常识，明确对联张贴的要求和法。让我们与广大楹联爱好者共同学习，共同提高联艺水平。叠对联起源及特点与分类对联又称楹联、对子、联语，是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，表达人们的思想感情。对联扎根于我国民族传统文化的肥沃土壤中，融《诗经》的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的修辞文采、骄文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收雅俗共赏之效。这一我国独有的民族文学传统艺术形式，源远流长，历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜爱，成为我国文艺百花园中一枝精致夺目的奇葩。
对联的起源可以远溯到桃符。桃符又名仙木，是古人过年时悬挂在门两边，画着传说中镇邪除妖的神茶和郁垒神像的桃木板。后来桃符逐渐简化，上面只画符咒或只写“神茶”、“郁垒”的名字。这种桃符每年除夕更换一次，王安石在《元日》中写到的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”即指此事，所以古人又称春联为“桃符”。但这种桃符只是为了求神灭祸、祈求吉祥，没有独立使用对仗句子的意识，还不是文学意义上的对联。
五代时，符咒和“神茶”、“郁垒”的名字逐渐被联语替代。据说这源于后蜀国君孟爬的一个突发奇想的旨意。后蜀广政二十七年，孟爬突然下了一道旨意，命群臣在桃符上题写对句，比试才华。群臣写来写去，孟爬都不满意。最后孟爬索性自己提笔写出了一副联语：“新年纳余庆，嘉节号长春。”后来这种过年在桃符上写联语的形式慢慢传人民间，深受百姓的喜爱，越传越广。虽然这副五言联并不一定是我国的第一副对联，但大多数学者都认为它是我国最早的一副春联。
从文学自身发展规律来考察，对联的形成是有一个相当长的历史过程的。《诗经》、《楚辞》、诸子百家著作、汉赋、唐诗等古典文学作品中的对偶句，是对联的原始形式。如《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。再如《尚书·益陈漠》中提到的“满招损，谦受益”，《论语·雍也》中“乘肥马，衣轻裘”，《论语·述而》中“君子坦荡荡，小人常戚戚”等。还有李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”；杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏”，等等。
明清时期是对联的鼎盛时期。统治阶级对骄文和对联非常看重，还将其列人科举考试。文人将时局政见、流派纷争通过对联的形式予以表达。对联的应用已遍及社会的每一个阶层，蔚为大观。对联不论是在内容上还是艺术上都达到了前所未有的高度。如张之洞有曰：“四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？”梁启超对句曰：“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！”以及“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难”等。
对联最重要的特点就是上下两句相对偶，对偶主要是从以下四个方面来实现：
一是字数相等。这是对联的基本特点。钱钟书在《谈艺录》中曾谈到：“律体之有对仗，乃撮合语言，配成眷属。”
二是句式相同。它首先要词类相当。上下联对应的词，要做到名词对名词、动词对动词、形容词对形容词等。其次，上下联的结构要相应，要做到主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、并列结构对并列结构、偏正结构对偏正结构等。做到了句式上的相同，对联形式上就有一种匀称和整齐的美。
三是平仄和谐。对联讲究声律节奏，具有音乐美。平仄是汉字声调的两大类型。古代汉语的四声是平、上、去、人。平声列为“平”，上、去、人归纳为“仄”。现代汉语普通话里没有人声，四声是阴平、阳平、上声和去声。其中阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。平仄和谐要求上下联相应处的词平仄相对。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。除平仄要求外，每句最末一个字即句脚的平仄也要协调，通常采用“平仄仄平平仄仄……”“仄平平仄仄平平……”这种方式反复进行。
四是语意相关。要求上下联在内容上密切关联，是一个有机整体。任何一种对偶形式的对联，其意脉必须是相通的，这样的两句才不是生拉硬扯杂凑在一起的，而是一个和谐统一的整体。
关于对联的分类问题，一直以来缺少明确的理论研究，如不同类型对联的概念内涵往往模糊不清，不同类型对联之间的外延往往互相重合，等等。同时，对联在使用时常常带有比较明显的任意性。应当说，这些现象是有违科学分类的基本要求的。鉴于此，我们认为应该根据对联的内容和用途划分。虽然从理论上看，这种划分难以严格而完全，但从实践上看，只有这种划分才比较有意义。
对联的内容和用途都带有题或题赠的性质，因而写作对联也经常被称为题联。按对联所题的内容和对象等的不同，大体上可将其分成节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、题赠联、杂感联、趣巧联几类。在这当中，每一类又可分为若干子类。
节令联：是指有特定的应时性或纪念性，内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。在节令联中，最主要的是春联，即用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、乔迁新居联等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。
哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观，如山水楼台、文物古迹等。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联的子类又可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等联语，不一而足。
行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的.题赠联，仅限于人际关系交往的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性如谐趣搞笑联，要么是相对不太重要的技巧联如文字游戏类，从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
当然，上述分类也无绝对的界限。但是总的来说，这个分类使对联的内涵上概念比较清晰，外延上基本涵盖了所有的对联，且彼此之间基本上不重合。
创作对联的基本要求
一副对联，应做到完全合乎或基本合乎对联的特点和规律，也就是应该遵循基本的创作原则。一般来讲，对联的创作原则有四项：
一个是把握特点，如按实用范围分类中的春联，它的特点是要写吉利喜庆的话，表现喜气洋洋、春意盎然的气氛和人们辞旧迎新、追求美好生活的心愿，因此在创作中要根据这一特点进行总体构思；
二是注重构思，在创作前对对联的进行总体设想，如采用何种修辞手法、逻辑关系等来表现主题，使主题突出，形式新巧；
三是锤炼语言，要求语言精练，同时又能给人最直观的印象，还要有富于美感的节奏韵律，平仄和谐；
四是讲究格调，摒弃消极颓废的思想和陈词滥调。
上述四项原则是怎样体现在对联创作中的呢？下面我们简单探讨一下，供读者朋友参考和学习。第一，用字要有讲究讲究用字的方法很多，主要有以下几种。
一是嵌字格。即把人名、地名或物品名镶嵌人联语中，并保持其相对的独立性，使对联意中有意，产生较好的艺术效果。嵌字格主要有以下几种格式。
鹤顶格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第一个字的位置上。如“龙涎和菜多佳味；泉水烹茶有异香。”
燕领格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第二个字的位置上。如“平安传二字；和乐在三春。”
鹿颈格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第三个字的位置上。如“自有晚风推楚浪；不劳春色染湘烟。”
蜂腰格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第四个字的位置上。如“此地之凤毛麟角；其人如仙露明珠。”
鹤膝格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第五个字的位置上。如“立定根基，发扬风采；大兴事业，展布鸿献。”
鬼颈格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第六个字的位置上。如“十年幕府悲秦日；一卷唐诗补蜀风。”
雁足格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第七个字的位置上。如“内史旧山空白暮；南朝古木向人秋。”
二是回文格。其特点是讲究语言文字的排列技巧，结构上往复有致，顺读倒读，流畅自如。如“客上天然居；居然天上客。”再如“雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。”
三是叠字格。即把同一个字接连叠用起来。使用叠字，不仅可以重复加强词义的分量，还可以加强音节的节奏感。如“重重叠叠山，曲曲环环路；高高下下树，叮叮咚咚泉。”再如“风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。”
四是析格。即对字的分析和解释，引申出某种意思，以此构成联语，是一种更为讲究的文字游戏。如“一明分日月；五岳共丘山。”再如“长巾帐内女子好，少女犹妙；山石岩中木古枯，此木为柴。”
五是偏旁部首格。即利用汉字的偏旁部首按一定的规则巧对。如“烟锁池塘柳；灯深村寺钟。”再如“泪滴漓江流满海；暖叹嚎陶硬咽喉。”还有“宠宰宿寒家穷窗寂寞；客官寓宦宫富室宽容。”等等。
六是同字异音格。即利用汉字复杂的读音特点来巧对。如“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。”
七是谐音格。即利用汉字中读音相似来进行巧对。如“狗啃河上骨；水流东坡诗。”“河上”与“和尚”谐音，“东坡诗”与“东坡尸”谐音。
八是异字同音格。即利用汉字的同音不同形来巧对。如“天上星，地下薪，人中心，字义各别；云间雁，檐前燕，篱边鹤，物类相同。”
九是隐字格。即有意识地将某些字略去，使得联语有言外之意，影射人或事。如“宰相合肥天下瘦：司农常熟世间荒。”清末大臣李鸿章系合肥人氏，管农业的大臣翁同和系常熟人氏，翁与李同朝为臣。翁讥讽李，李又反唇相讥。
十是歇后语格。即将一句俗语分成两部分，上联出题，下联回答。如“稻草扎秧-父抱子；竹篮提笋-母怀儿。”
十一是地名联格。即将各地的地名按对仗和平仄的规则，组合成联的方法。如把北京、河北地名写人对联的“密云不雨旱三河，虽玉田也难丰润；怀柔有道皆遵化，知顺义便是良乡。”
十二是方位格。即将东南西北、上下左右、前后高低等方位名词嵌在联内。如“南通州，北通州，南北通州通南北；春读书，秋读书，春秋读书读春秋。”第二，注重对联的逻辑关系对联的上下联意义是紧密相关的，其逻辑关系可以分为以下几类。
一是并列关系。即上下联语气一致，并行不悖，在形式上平行并列，从两个不同的角度来表明同一主题。如“巧手医百病；红心暖万家。”再如“斗酒纵观廿四史；炉香静对十三经。”
二是连贯关系。即上下联按时间顺序或意义上的承接关系说出事件。如“才饮长沙水；又食武昌鱼。”
三是递进关系。即下联比上联更进一层意思，或范围上由小而大，或程度上由浅而深。如“头可断，身可杀，民族斗争不可屈；将非骄，卒非惰，外交妥协岂非忧。”
四是选择关系。即上下联表示两种意思选择其一，表示一种取舍。如“不愿似鸳鸯，卿卿我我，嬉戏浅水；有志学海燕，朝朝夕夕，搏击风涛。”
五是目的关系。即下联和上联表示目的和行动的关系。如“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”
六是反义关系。即上下联中的字词存在反义关系或上下联意思相反。如“虽为毫末技艺，却是顶上功夫。”
七是假设关系。上联提出一种假设，下联推论出结果。如“若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。”
八是条件关系。即上联提出条件，下联说出结果。如“须读五车书，方知千古事。”
九是因果关系。即上联是原因，下联是结果，也有采取倒装方式的。如“解放思想，乡乡夺高产；落实*，户户*收。”第三，对联应该讲究修辞手法对联作为一种独特的文学形式，蕴含了丰富的修辞手法。其修辞手法主要有如下几类。
一是比喻。即用某些有类似点的事物来比方想要说的某一事物，以便表达得更加生动鲜明。比喻又具体分为明喻、暗喻、借喻。如“谷乃国之宝，民以食为天。”再如“严父肩挑日月，慈母手转乾坤。”
二是比拟。即把物拟当作人或把人当作物来描写。物拟人称为拟人，人拟物称为拟物。如“绿柳舒眉观新岁，红桃开口笑丰年。”再如“碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药；清水池边洗和尚，水浸葫芦。”
三是夸张。即故意扩大或缩小客观事物的形貌，使其本质特征更为明显。细分为扩大和缩小。如“万里烟云朝雪界，九天龙象护径窗。”再如“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”
四是排比。即由三个或三个以上内容相关、结构类似的短语组合在一起，表示强调和一层层的深人。如“为祖国抛赤胆忠心：参政务、察民情、驱彩笔、著雄文，毕其生劳绩卓著，万众共长征，看大地回春，虎跃龙腾，正有待高歌猛进；论私谊是良师益友：律己严、待人宽、治学勤、任事勇，数十年启迪殊多，一朝成永诀，对满梁落月，抚今感旧，焉能不意坳神伤？”
五是对比。即把性质相反的两种事物，或一种事物相反的两个方面进行比较。如“昔日茅棚随流水，今朝瓦屋伴高山。”
六是双关。就是使一个词或句子同时表达两种意思，一种是表面的，一种是隐藏的。如“因荷而得藕，有杏不须梅。”再如“清风有意难留我，明月无心自照人。”
七是衬托。即把两种事物放在一起，以其中一种事物衬托另一种事物。如“*近贫，以礼相交天下少；疏亲慢友，因财而散世间多。”
八是反复。即为了强调某一意思，同一词组或短语反复出现。如“水车车水，水随车，车停水止；风扇扇风，风出扇，扇动风生。”
九是设问。即为了引起人们的思考，对联中先设疑问，再解答或不答，让读者自己去思考。如“好消息几时来？二月杏花八月桂；实功夫何处下？三更灯火五更鸡。”
十是反洁。即为了强调某一观点，用疑问的语气表达与字面相反的意义。反洁是无疑而问，无须回答。如“除却诗书何所癖？独于山水不能廉。”
十一是顶针。即对联中每一词组的最后一个字和下一句中的第一个字相同。如“蚕作茧，茧抽丝，织就绩罗绸缎；兔生毫，毫作笔，写就锦绣文章。”
对联的张贴和横批的用法
传统对联是平仄相合，仄起平落，即上联末字用仄声，下联末字用平声。如“春潮传喜讯，鼠岁报佳音。”张挂的对联，传统做法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。现在的对联张贴还是时有混乱的现象，看起来读起来都觉得别扭。因此需要懂得正确的张贴方法。
我国古代写对联一直是直行书写，从右到左排列。对联以楹柱室壁为主要张贴场所，更需要而且也一直是直行书写。尽管下联在一行写不完时，书写要从左至右排列，但两联张贴时，仍然是上联在右，下联在左。所谓左与右，应以面对对联所贴处来确定。有些对联贴反了，或者是由于根本不知道对联张贴要上联在右，下联在左，或者是以背对对联所贴处为准而造成的。现在，由于书写习惯从左向右，所以，也有把上联贴在门左边的。
究竟应贴在哪边？要看选择什么样的横批。如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声。看见许多对联，有的横批明明是从右向左书写，上联却贴到左边，有的横批是从左向右书写，上联又贴到右边，还有的对联，没有平仄，而且也不符合人们的阅读习惯。
我们以春联为例，来说明张贴对联的正确做法。有的春联有两幅直联和一幅横批，直联的每幅最后一字有平、上、去、人等声韵，接近现在的国音四声法，但有出人。正确的贴法是：上声、去声及人声字为上联，平声为下联。简单说就是右手为上联，左手为下联。即当面对大门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。
正确张贴春联的方法是“仄起平收”，“从右到左”，下面举几个例子来说明：
天增岁月人增寿（右），
春满乾坤福满堂（左）。生意兴隆通四海（右），财源茂盛达三江（左）。爆竹声中辞旧岁（右），梅花香里报新春（左）。天赐平安福禄寿（右）地生金玉富贵春（左）。
源运昌隆增百福（右），
富业振兴获千祥（左）。
贴对联不是什么大事，图个吉利喜气，即使贴错了，也没有人会提示。不过，既然是民族的文化，我们不能宏扬，也不能离谱。贴错对联反映了对民族文化的无知。今天既然还是喜庆节日的象征点缀，还是应该了解一下，别贴错让人见笑。
至于春联的读法其实很简单，一句话：怎么贴就怎么读。
关于对联的横批问题，我们平时看到的对联，有的有横批，而绝大多数则没有横批，这是为什么呢？
横批，是指挂贴于一副对联上头的横幅，也叫“横披”、“横额”。所谓“横”，指的是横写的书写方式；“批”，含有揭示、评论之意，指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高作用。
横批一般仅用于少数有此必要的楹联，绝大多数则没有横批，这是一个很普遍的现象。比如很多店铺的对联就没有横批，横批的位置常常悬挂或刻的就是店铺的名称。
根据对联的内容和用途，某一类别的横批一般是可以通用的。如元旦对联的通用横批是万象更新、喜迎新春、欢度春节、喜迎新春、吉星高照、国泰民安、春意盎然、辞旧迎春、财源广进、春回大地、福满人间、恭贺新、莺歌燕舞，等等。高考励志对联的横批有誓夺第一、激流勇进、傲视群雄、壮志凌云、众志成城、励志报亲、风华正茂、意气风发、志存高远、金榜题名、师生同心、唯有努力、壮志凌云、笑傲高三、舍我其谁、奋发图强，等等。
用于各个方面的对联的横批很多，这里不再一一列举。
