鲁智深是一个什么样的人
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发布时间：2022-04-22 23:18
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时间：2022-05-07 22:32
《水浒传》是我们的四大名著之一，这一部作品与《红楼梦》，《西游记》，《三国演义》是齐名的。在这一部小说当中，作者施耐庵用自己笔勾勒出了很多惟妙惟肖的人物形象，著名的108将就是出自于此，对于施耐庵来说，他笔下的每一个人物都是有着鲜明的个性的，也都有着属于自己的灵魂。108将当中的鲁智深，是一个嫉恶如仇却又非常讲义气的人，他也是一个粗中有细的和尚。
一、路见不平，拔刀相助鲁智深在这个小说当中的定位是一个和尚，但是他却并没有遵守和尚应该守的清规戒律，反而活得非常的肆意潇洒。鲁智深也是一个有着热心肠，爱打抱不平的人，在这一个小说当中，对于鲁智深拳打镇关西的描写，还是非常的详细的。而鲁智深也正是因为自己这种路见不平，拔刀相助的性格，才会自己惹下了祸端，最后落得了一个四处逃亡的下场，迫不得已才上梁山，成为了108将当中的一员。
二、有情有义施耐庵所勾勒的108将，基本上都是有着自己的原则和底线的，他们对于江湖道义也特别的遵守。鲁智深就是一个有情有义的和尚，是一个非常讲究情义的人。鲁智深和林冲两个人结拜为兄弟，在林冲被流放的过程当中，鲁智深都一直在暗暗的保护他，追随他，而且鲁智深是甘愿放弃自己安稳度日的生活，千里迢迢的来追随林冲，这样的一份情谊可以说是比千金还要重。
三、粗中有细虽然在小说或者是影视剧当中的描写，鲁智深都是一个非常粗犷，留着大胡子的和尚，但是他的性格却并不像他的外表那样豪放，鲁智深虽然看起来非常的豪迈，不拘小节，但是他还是非常的注重一些细节的。他的外表看起来非常的鲁莽，但是在心底，他也是有着自己的谋略的，就像他无意中将镇关西打死了，发现之后就直言镇关西是诈死，为自己争取逃命的时间和机会。
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时间：2022-05-07 23:50
第一：鲁智深是《水浒传》中一个极具辨识性的人物，因其个性鲜明，因此在读者心中留下了一个极深的印象。
第二：鲁智深在成为梁山一百零八个好汉之前，还有一个身份，就是一个受了戒的和尚。这么一个身份，本身就给鲁智深打上了一个独具其个性的标签。鲁智深在和尚的身份上，还有一种“最不像和尚和尚”的感觉。
人人都道鲁智深是力大无穷的莽夫，但是谁又能识得他粗旷之下的真智慧。他到最后得智真大师的禅语，最后一举参透真谛，平稳圆寂，怎不能说是一种大*。
他嫉恶如仇，爱好打抱不平，爱憎分明的性格，从开端一直贯穿到他的结局。他原本是差役，就是因为看不惯弱女子金翠娘受镇关西郑屠欺辱，才杀了人犯了罪，最后沦落到四处逃亡，成为一名和尚。
鲁智深慷慨大方，仗义疏财。在知道金家父女的悲惨遭遇之后，虽然自己可能也没有多少钱，但是却主动提出要给金老盘缠让他们回东京。
鲁智深还是一个胆大心细，看起来好似鲁莽之辈，但实际上有勇有谋，心中自有沟壑。当初本意只是教训郑屠，哪只却失手错杀。此事发生之后，鲁智深当即心思翻转，遇险不惊，从容不退却。
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时间：2022-05-08 01:25
鲁智深的出身及绰号：
鲁智深，原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。
鲁智深上梁山的缘由：
九纹龙史进大闹史家庄后，为寻*王进来到渭州，先后巧遇开手*李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明愿因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。
次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后*不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。
来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。
鲁智深的结局：
鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。
梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴*，焚香打座，圆寂而逝。
朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。
鲁智深善使的兵器：六十二斤水磨镔铁禅杖。
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时间：2022-05-08 03:16
爱憎分明，嫉恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、济人济贫、嫉恶如仇的优秀品质
。力大无穷如“莽夫”
自从落发，闹禅林，万里曾将壮士寻，臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心，戒刀禅杖冷森森，欺佛祖，喝观音，不看经卷，花和尚酒肉沙门鲁智深，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。城内张招讨并童枢密等众官，亦来拈香拜礼。宋江自取出金帛，表散众僧，做个三昼夜功果，合个朱红龛子盛了，直去请径山住持大惠禅师，来与鲁智深下火。五山十刹禅师
，都来诵经。迎出龛子，去六和塔后烧化。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：
鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。大惠禅师下了火已了，众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。所有鲁智深随身多余衣盗，及朝廷赏赐金银，并各官布施，尽都纳入六和寺里，常住公用。浑铁禅杖，并皂布直裰，亦留于寺中供养。
个性十足“花和尚”
且说后世为花和尚之评价“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人，山门醉打金身坏,俺是人间真菩提。”确实，称鲁智深真菩提不为过，只不过这个“真菩提”看起来凶了那么一点点，但也仅是看起来……
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时间：2022-05-08 05:24
纵观全书，唯一一个可以称得上是，路见不平拔刀相助的真好汉，只有鲁大师一人而已。
拳打镇关西，瓦罐寺除恶，大闹桃花村，大闹野猪林——鲁智深打的架，没有一次是为了自己，而完完全全地是在帮助别人。他帮助了一个又一个弱小被欺压的人，为此他也每况愈下，从中层军官，到出家的和尚，直到最后连寺庙都容他不下，只能落草为寇。
鲁智深的行为，是标准的锄强扶弱，侠骨仁心；与被高俅*上梁山的林教头一起，他俩成了梁山好汉的代表。他们两个，使梁山好汉的聚义具有了正义性。如果梁山好汉没有他们两个，那么更多的都是主动犯罪，甚至鸡鸣狗盗之辈，与英雄两个字沾不上边。
2.鲁智深的死，令《水浒传》有了哲学性
众所周知，鲁智深是旗帜鲜明地反对宋江的招安路线的，他非常透彻地看到招安会以失败告终：
鲁智深便道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做了，洗杀怎得乾净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
然而人在江湖，身不由己，鲁智深不得不参与招安的队伍，征辽征腊。在他生擒夏侯成，方腊，立下最大战功之后，对于宋江的封官许愿直接拒绝，高风亮节：
“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他当个名山大寺的住持，他一口回绝：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”
梁山好汉的死亡，大多都是战斗减员，被动死亡；然而鲁智深的圆寂，是主动选择，不但具有超然性，也有对于尚自存活等待朝廷封赏的宋江一种无声的蔑视，他用坐化圆寂的方式，发出了反对宋江招安路线的最强音
