工作与学习关系
发布网友
发布时间：2022-04-22 23:18
共5个回答
热心网友
时间：2023-08-25 23:07
把握学习工作的统一性要求，实现两手抓、两不误。工作学习化和学习工作化，是现代社会发展的必然趋势和根本要求。特别是在信息化时代，知识以几何级数更新，学习的内容和形式丰富多彩，不仅仅局限于课堂、书本，更多是开放式、动态式、融合式的学习。可以讲，不会学习的人就不会工作，学习不好就工作不好；缺少学习的工作必定是低层次循环，离开工作的学习必定是空洞无物的。因此，既不能只干工作而忽视学习，也不能只抓学习而脱离工作，必须把二者有机统一起来。把学习当作工作来对待，树立学习与工作同等重要的观念，认清学习是工作的前提和准备，学习是为了工作，不能应付交差；学习是为了履职尽责，不能装点门面；学习是为了修身立德，不能作秀摆设。坚持把工作当学习看待、把工作当学问研究，紧紧围绕工作抓学习，通过学习促工作。要把工作作为学习成果来检验，学习有没有成效，要看对工作有无推动作用，看究竟解决了多少实际问题。说到底，学习也是一个实践的问题。看待学习效果，不能单纯看阅读了多少书，记了多少笔记，写了多少文章，还要放在工作实践中检验，看是不是学以致用。要把学习与工作联系起来思考，防止把学习与工作截然割裂开来、对立起来。学习与工作相辅相成、相互促进、不可或缺。不仅要把工作纳入学习范畴，使工作的过程成为学习的过程；而且要把学习融入工作实践，使工作的岗位成为学习的平台，以学习的态度对待工作，以学习的方式开展工作，以学习的成果促进工作，在学习中加强工作问题研究，工作中注重学习成果运用，做到学习工作两手抓、两不误、两促进，防止和克服“重视工作、疏于学习的事务主义”和以工作代替学习的现象。
把握学习工作的互动性要求，坚持学中干、干中学。实践表明，学习与工作是一个人履职尽责的两个重要支撑点，二者既互相联结、互相贯通，又互相渗透、互相依赖。不会学习、学习不好，就干不好工作；重干轻学、忙于事务，学习也不可能出成绩。对于领导干部和领导机关来讲，坚持用学习能力的增强来促进工作水平的提高，显得尤为重要。只有把学习与工作结合起来，坚持在学中干、干中学，才能形成“学习—实践—再学习—再实践”的良性循环。要坚持围绕工作任务学，使学习成为常态。学习成常态，工作才能进状态。围绕工作任务进行学习，是我们每个人最经常、最便捷、也最有成效的学习方法。一个人一生中绝大多数的学习是在工作中实现的。注重盯着任务学，坚持以正在干的事情为重点，按照干什么学什么的原则，切实把学理论同学科技、学管理、学业务结合起来，学习一切有利于履职尽责的知识，做到任务推进到哪里，相关学习就跟进到哪里，学习才能有长进、有成效。要注意从不必要的应酬交往中解脱出来，始终保持“三天不学习，说话没底气”的紧迫感，自觉以工作为载体深化学习，增加知识储备，优化知识结构，提高综合素质。要坚持把学习贯穿工作全过程，做学习有心人。实践处处是学问，关键要做有心人。要把执行每一项任务、完成每一项工作，都作为一次难得的学习提高的机会。在工作的不同阶段和环节，根据不同的任务特点和具体要求，有针对性地学习掌握相关知识、信息和*法规，做到工作推进一步，学习就跟进一步，同时注意及时总结，举一反三，探寻规律，不断提高学习和工作实效。要在急难险重任务中勇于担当，*着自己学。注重在急难险重任务中摔打磨练，边干边学，是我们党培养和造就干部的重要方法。在实际生活中，大家都会遇到工作很急、任务很重，而“书到用时方恨少”的情况，越是这个时候学习越紧迫、体会越深刻，越要敢于担当、勇于面对，激发学习潜力，*着自己抓紧学习，解决问题，坚持边学边用，边用边学，在学习与工作的良性互动中不断拓宽视野，增强本领，超越自我。
把握学习工作的实践性要求，做到学为用、求实效。学习的来源是实践，动力是实践，目的也是实践。只有既提倡“俯而读、仰而思”，更提倡“起而做、躬而行”，不把学习工作停留在口头上，“知”才能变成“行”，精神力量才能变成物质力量。在学习工作化、工作学习化中，尤其要注意靠实践解决问题，靠实践深化学习，靠实践积累提高。要把研究解决现实问题作为推动学习型党组织建设的重要抓手，善于抓住主要矛盾、破解现实难题。用课题牵引学习，通过集体学习、共同研讨、相互启迪、集思广益，深入研究解决现实中的重大课题，改进创新思想*工作、加强*班子和领导干部作风建设、加强大学生干部教育管理、防范重大安全问题等重大现实问题，切实在破解难题中深化规律性认识，提高分析问题、解决问题的能力。要把提高贯彻执行力作为推动学习型党组织建设的关键环节，通过扎扎实实抓好每个学习计划、每个工作环节的落实，不断提高学习质量、深化学习效果。落实是最好的学习。我们抓学习、抓工作都需要一个反复抓、抓反复的过程。如果抓抓停停、时紧时松、忽冷忽热，就会缺乏连续性，落实就会变成落空。现在，我们在学习工作上，大都是年度有计划、季度有部署、月月有安排，关键是提高贯彻执行力。我们既要有“咬定青山不放松”的毅力，又要有“燕子垒窝”的精神，还要有“滴水穿石”的韧劲。要把总结运用经验作为推动学习型党组织建设的重要方法，通过及时总结经验，充分发挥认识的能动作用，把感性认识上升到理性认识，同时充分发挥实践的推动作用，不断提高学习的质量效益。善于学习就要善于总结，就要自觉养成思考问题、总结工作的良好习惯，坚持把开展每一次调查研究、撰写每一份重要材料、组织每一次大型活动、解决每一个棘手问题，都作为总结提高的过程，及时发扬成绩，弥补不足，做到吃一堑长一智，打一仗进一步
热心网友
时间：2023-08-25 23:07
热心网友
时间：2023-08-25 23:08
我说说我的经验吧，我也是一边工作一边学习，首先要确定这个工作是不是在你以后准备奉献一生的行业，如果不是的话就找到你以后准备奉献一生的行业，去学习那个行业相关知识去
如果是这个行业的话，那就有针对性的去学习这个行业的知识，然后到这个行业中去验证你的知识
记住，无论你考什么证，提高什么学历，这些都是一个球，只有你最后的那个成功才是篮框，无论你拿到那个球，扔到篮筐里才能得分
热心网友
时间：2023-08-25 23:08
工作 学习
每天的工作，我们有时候只是为了得到肉 体的生存和延续，是不是这样啊？你们每天工作不就是为了身 体吗？
为了肉 体的生存和延续生命吗？赚点钱，这属于物质上的追求，所以，打工的人都是属于追求物质上的东西。这么说起来，很多人就明白了：为什么很多人愿意出家，把自己的家庭都抛开，为什么？很简单，他不要追求肉 体的生存和延续，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一种寄托。
学佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永远不会坏的自 由啊。精神上自 由了，开心吧？想怎么样就怎么样，做不到的事情想想也开心啊。有的人想都不敢想自 由，有没有啊？这不就是在精神上没自 由了吗？
我们要顺应自然，要感 悟人生的真 理，顺应自然就是顺应缘分，缘分来了就去做，缘分没有了，也不要难过。感应人生就是感 悟人生，要悟出人生的道理，我这辈子到人间来到底是干什么的？我是为了什么而来的？虚度年华、吃喝玩乐？快乐风 流一时？争名夺利？这些都不是我们真 实的人生意义。我们真 实的人生意义是借假修真，我们只有借着这个假的身 体，把我们真正的佛性给修出来，这就叫 感 悟人生，不断地摸索着精进，摸索着，虽然有障碍，但还要拼命地往前跑。
举个简单例子，你们走路要去找寻自己家里丢失的人，失散的时候怎么办？前面没有手电筒，嘴巴里在叫，还要拼命地奔跑，自己还容易跌在泥坑里面，摔个半死再爬起来。实际上，我们人生就是要摸索着进步，摸索着精进，就是不断地拼命去做这件事情。找寻母亲的时候谁都很精进，解析真 理的真 实价值，什么叫 真 理？在这个世界上，很多人都能够说出很多理由出来，他认为那就是他的真 理，而真正的理是什么理呢？是佛理。什么是真 理？你掌握了佛理，你就掌握了真 理。
*跟你们讲，真 理的真 实价值是什么？价值就是它所用的范围。比方说，这个东西价值连城，因为它的范围在那里放着，它的范围是人所周知，所以它是非常宝贵的，所以价值很重要。我们说在人间这个物质世界当中，我们都谈论价值观，实际上价值观，你认为它是好的，它就是好的，你认为它不好，它就是不好，那就是你个人的价值观，明白了吗？你认为它是值钱的，它就值钱；你认为它不值钱，它就不值钱。所以，我们要见证本质，印证佛性。
见证本质就是你看一个人要看他的本质啊，这个人到底好不好？是不是学佛？你看看他的本质到底是不是好的。印证佛性，就是看到本质之后，你才能知道这个人到底有没有佛性，到底好不好，所以人家说，我看到你的本质了，你这个人很善良，你的良心很好，你就是个好人。
学佛中我们要懂得自 由支配时间，这又讲到人间的东西了，自 由支配时间是什么意思呢？很多人说：我没有时间啊，因为我们在学佛，我们现在是居士啊，我们学佛很难，没有时间。实际上，自 由支配时间，自 由在你的心。你的心随时想念经，你就能念经，你的心随时想拜佛，你就能拜佛。时间像海绵里的水一样，是可以挤出来的。很多人六点钟上班，四点钟就起床念经了，不想念经的人，他有再多的时间，也不会念经的。举个简单例子，今天人家明明有件事情叫你去约会，你今天懒了，不想去，你明明有时间的，你却说你不去，对不对？
如果你今天没有时间，可是有一件事情对你很重要，哪怕只有半小时，你也会拼命地冲过去，把这件事情做完，再拼命地冲回来，这就是你自己支配时间。实际上，支配时间就是财富和智慧的本身，你们都不懂的，一个人如果能够善用时间念经，善用时间做善事，你说这个人有没有智慧？这个人做了这么多的善事，念了这么多的经 文，你说这个人会不会有财富啊？他本身已经拥有了财富和智慧，他才能自 由地支配时间。我们现在把时间全部用在救 度众生上，你拥有了智慧，你一定会拥有了财富啊。
因为你知道，今后将来走的时候，我们要回到观世音菩萨母亲的怀抱，你这不是叫智慧吗？你在拼命地修心度人当中，你得到了多少？这个难道不叫财富吗？
所以，修行要用有限的生命和仅存的一点时间去完成无限的生命真谛。*今天跟大家讲这个课是有道理的，希望大家珍惜时间。*发觉很多人还在浪费时间，把生命浪费在无谓的空间里，*希望你们好好地支配时间，希望你们要用有限的生命和仅有的一点时间去完成无限生命。无限生命是什么？就是那个永远不会死亡的生命，那就是我们在天上的慧命。
真谛是什么？真正的根啊，学佛要学根，你学佛 学了半天，还在说三道四，说这个不好，说那个不好，你不是在浪费你的慧命吗？你不是在浪费你的时间吗？这种人很可怜啊。
我们要从戒定慧开始，去除我们自身贪瞋痴的习性种子。学佛的人，都会说戒定慧，都会说贪瞋痴。实际上，这六个字是相辅相成的，有戒 律，可以戒掉你的贪；你的心定得下来，你就不会恨；你开了智慧，你就不会愚痴了。所以，贪瞋痴三毒，可以用戒定慧来消除掉，习 气的种子要把它灭除，所以，我们要转化根深蒂固的贪瞋痴。
*跟你们说，为什么贪瞋痴三毒这么厉害？菩萨讲佛讲 法讲了很多年，都离不开讲你们的贪瞋痴啊，因为我们在根性上有这三毒，这是我们累世积累的东西，根深蒂固。每天的工作，我们有时候只是为了得到肉 体的生存和延续，是不是这样啊？你们每天工作不就是为了身 体吗？
为了肉 体的生存和延续生命吗？赚点钱，这属于物质上的追求，所以，打工的人都是属于追求物质上的东西。这么说起来，很多人就明白了：为什么很多人愿意出家，把自己的家庭都抛开，为什么？很简单，他不要追求肉 体的生存和延续，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一种寄托。
学佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永远不会坏的自 由啊。精神上自 由了，开心吧？想怎么样就怎么样，做不到的事情想想也开心啊。有的人想都不敢想自 由，有没有啊？这不就是在精神上没自 由了吗？你自己想一想，去想某一件你想 做的事，没有人知道你在想的事，你都不敢想，你说你精神上有自 由吗？肉 体一定会腐烂变坏，精神层面却是永恒地存在。一个人如果精神愉快了，他永远不会腐烂，所以精神永存很重要。为什么流行歌手唱了几年没有人知道了，而我们的观世音菩萨、释迦摩尼佛，还有这么多的菩萨，为什么几千年了，大家还在膜拜他们？大家还在恭敬他们？因为他们才是真正的永垂不朽，不是他们的肉 身，而是他们的灵魂。
所以，如果能够把修行融入到你的生活、工作当中，那么你的修行即是功德。念经是不是工作啊？*看在这里念经的人挺好的，就像上班工作一样，*看到里面有人念经就开心。修行即工作，那才是大圆 满。也就是说，一个人活在这个世界上，生活工作的时间很长啊，每天除去睡觉的八个小时，还剩十六个小时，如果你能够十六个小时一直念经，挤出很多时间念经，你们就是工作大圆 满。
如果整个世界大家都念经，就不会沦为庸俗空洞世界，一定会创造出更高层次的人生理念。*告诉你们，要从佛法的理论当中来懂得这些东西，因为现在的人间是空洞的，菩萨说，“色即是空，空即是色”，这个有色世界是空的，对不对？到最后什么都没有，不就是空的吗？为什么还要加上“庸俗”二字呢？因为人活在这个世界当中，在这个有色世界里面，在这个红尘当中，他本身就是非常的庸俗，一定不能创造出很多更高层次的思维和境界。
也就是说，你在档次很低的人群那里，一天到晚夸耀自己，你这个人就永远不会提升自己的境界。只要一个人对你们讲“我怎么样了，我怎么样了，我多有本事”，这个人一定没有本事。有本事的人是不讲的，才叫真的有本事。在人间来讲，很多人把高境界作为一种理想，对不对啊？
我们生活在澳大利亚，加油等很多事情都是没有人管的，电 话亭等都是干干净净的，有些地方的人就是境界不高，电 话亭的电 话线被剪掉，加油完了就跑掉，这就是物质世界的硬件好，但是人的脑子这个软件出了毛病，人的境界和思维像电脑的软件一样，要跟进、调整才对。
热心网友
时间：2023-08-25 23:09
