《庐山观云》都运用了那些古诗?
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发布时间：2022-08-28 13:16
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时间：2024-03-14 23:09
苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
陶渊明《饮酒诗》:"结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。"
白居易《宿简寂观》：岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。
慧远大师《五言游庐山诗》：“宗巖吐气清，幽岫栖神迹。希声奏群籁,响出山溜滴。有客独冥游,径然忘所适。挥手抚云门,灵关安足辟。流心叩玄扃,感至理弗隔。孰是腾九宵,不奋冲天翮。妙同趣自均,一悟超三益。”（《慧远大师文集》）
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时间：2024-03-14 23:09
苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
陶渊明《饮酒诗》:"结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。"
白居易《宿简寂观》：岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。
慧远大师《五言游庐山诗》：“宗巖吐气清，幽岫栖神迹。希声奏群籁,响出山溜滴。有客独冥游,径然忘所适。挥手抚云门,灵关安足辟。流心叩玄扃,感至理弗隔。孰是腾九宵,不奋冲天翮。妙同趣自均,一悟超三益。”（《慧远大师文集》）
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时间：2024-03-14 23:09
张绪佑
我喜爱观云。孩提时牧牛，仰于河滩草地，望空中白云游弋，自由自在，幻想着化成云朵，悠闲飘逸，该有多美?
时届不惑之年，数登庐山忽而想起欲识庐山真面目，领悟人生的真谛妙心，莫过于登庐山去观云。
虽非“五岳”之列，却有“庐岳”之誉的千古名山，绝少有无云之日，这正是无与伦比的庐山美色。恰如无纱巾则无少女之美，无云雾则无庐山之秀。庐山观云，可惜情自得，静心养志。
庐山的云瞬息万变。时而团团如轮，时而飘飘如丝。时而绵绵如雪，时而漫漫如絮，于姿百态，妙不可言。假如独伫立于含鄱口之间，观万里绵云，其白如雪，其光如银，其阔如海，在阳光下涌动翻腾，此刻有如行舟大海。四面波涛，只觉心情自由任去来，不复有别的世界。
登上文殊台，抚松坐石。但见碧天白云，微风东来，云气舒卷，动或如烟，静或如练。在松石之间穿梭染织，不为山风所动，这使人想起禅宗的一句话“八面风吹不动天边月”。人间的兴衰、毁誉，苦乐，又岂能动摇得了一个人的真正意志?
庐山的云美而不妖。锦绣谷的云更是洁白轻盈，美不能誉。舒逸如仙女天使，淡泊如隐士逸人。但见那数十里峡谷，白云出岫，山气横溢，忽而奇峰兀见，忽而绝壁洞明，忽而千峦中断，忽而万壑合冥。漫游在山谷之中，—·路与云相抚，有如天上同行，恍惚云就是我，我就是云。只是云静静地飘在天上，我静静地活在世上罢了。
庐山的云美而不俗。陶公采菊见南山时，叹谓： “山气日夕佳，飞鸟相与还。”面对庐山的云，任何心境都是可寄托的。“岩白云尚屯，林红叶初陨”。白居易所见庐山的云，是休闲的；“宗岩吐清气，幽岫栖神迹”，慧远大师见的庐山云，则是悠悠神游的了。《春秋公羊传》里称，云是石头吐出来的气。庐山的云虽从洞里宋，却能无拘无束，任意挥洒，达到忘我境界。此刻我与云相抚伴行，默默无语，却似乎“言而无言，无言而言”，一脉相通。欧洲有位哲学家说 过：“人的语言由沉默而来，并且又回复到沉默。”默是自然的本来面目，静是难得的人生意境。
人生如行云，看似有，握似无，来去匆匆。假如烦恼的人吐出的气是云的话，那么，也能
给人以美的想象，终究会与庐山的云汇聚。起，凝结成雨，飘然洒浇在万物之间……
(选自《散文选刊》)
27．作者登庐山观云的原因是什么?(3分)
28．作者总写庐山的云有哪些特点?(用自己的话概括)(4分)
29．作者引用禅宗的一句话“八面风吹不动天边月”来比喻什么?(4分)
30．文中说“庐山的云美而不妖”，这里的“美”和“不妖”分别指什么?(4分)
31．作者写“庐山的云美而不俗”，其实是在写自己，从文中可以看出作者的人生体验和追求是什么?(3分)
答案：27、欲识庐山真面目，人生的真谛妙心
28、有云的时间多（云多），云的（变化大）。（回答“绝少有无云之日”、“庐山的云瞬息万变”、“千姿百态，妙不可言”扣一半的分）。
29、“人间的兴衰、毁誉、苦乐”，“天边月”比喻“一个人的真正意志”。（或：“八面风”比喻“人间的兴衰、毁誉、苦乐”，“天边月”比喻“一个人的真正意志”。
30、“美”指“舒逸如仙女天使”，“不妖”指“淡泊如隐士逸人”。
31、无拘无束，任意挥洒，达到忘我境界。
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时间：2024-03-14 23:10
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张绪佑
我喜爱观云。孩提时牧牛，仰于河滩草地，望空中白云游弋，自由自在，幻想着化成云朵，悠闲飘逸，该有多美?
时届不惑之年，数登庐山忽而想起欲识庐山真面目，领悟人生的真谛妙心，莫过于登庐山去观云。
虽非“五岳”之列，却有“庐岳”之誉的千古名山，绝少有无云之日，这正是无与伦比的庐山美色。恰如无纱巾则无少女之美，无云雾则无庐山之秀。庐山观云，可惜情自得，静心养志。
庐山的云瞬息万变。时而团团如轮，时而飘飘如丝。时而绵绵如雪，时而漫漫如絮，于姿百态，妙不可言。假如独伫立于含鄱口之间，观万里绵云，其白如雪，其光如银，其阔如海，在阳光下涌动翻腾，此刻有如行舟大海。四面波涛，只觉心情自由任去来，不复有别的世界。
登上文殊台，抚松坐石。但见碧天白云，微风东来，云气舒卷，动或如烟，静或如练。在松石之间穿梭染织，不为山风所动，这使人想起禅宗的一句话“八面风吹不动天边月”。人间的兴衰、毁誉，苦乐，又岂能动摇得了一个人的真正意志?
庐山的云美而不妖。锦绣谷的云更是洁白轻盈，美不能誉。舒逸如仙女天使，淡泊如隐士逸人。但见那数十里峡谷，白云出岫，山气横溢，忽而奇峰兀见，忽而绝壁洞明，忽而千峦中断，忽而万壑合冥。漫游在山谷之中，—·路与云相抚，有如天上同行，恍惚云就是我，我就是云。只是云静静地飘在天上，我静静地活在世上罢了。
庐山的云美而不俗。陶公采菊见南山时，叹谓： “山气日夕佳，飞鸟相与还。”面对庐山的云，任何心境都是可寄托的。“岩白云尚屯，林红叶初陨”。白居易所见庐山的云，是休闲的；“宗岩吐清气，幽岫栖神迹”，慧远大师见的庐山云，则是悠悠神游的了。《春秋公羊传》里称，云是石头吐出来的气。庐山的云虽从洞里宋，却能无拘无束，任意挥洒，达到忘我境界。此刻我与云相抚伴行，默默无语，却似乎“言而无言，无言而言”，一脉相通。欧洲有位哲学家说 过：“人的语言由沉默而来，并且又回复到沉默。”默是自然的本来面目，静是难得的人生意境。
人生如行云，看似有，握似无，来去匆匆。假如烦恼的人吐出的气是云的话，那么，也能
给人以美的想象，终究会与庐山的云汇聚。起，凝结成雨，飘然洒浇在万物之间……
(选自《散文选刊》)
27．作者登庐山观云的原因是什么?(3分)
28．作者总写庐山的云有哪些特点?(用自己的话概括)(4分)
29．作者引用禅宗的一句话“八面风吹不动天边月”来比喻什么?(4分)
30．文中说“庐山的云美而不妖”，这里的“美”和“不妖”分别指什么?(4分)
31．作者写“庐山的云美而不俗”，其实是在写自己，从文中可以看出作者的人生体验和追求是什么?(3分)
答案：27、欲识庐山真面目，人生的真谛妙心
28、有云的时间多（云多），云的（变化大）。（回答“绝少有无云之日”、“庐山的云瞬息万变”、“千姿百态，妙不可言”扣一半的分）。
29、“人间的兴衰、毁誉、苦乐”，“天边月”比喻“一个人的真正意志”。（或：“八面风”比喻“人间的兴衰、毁誉、苦乐”，“天边月”比喻“一个人的真正意志”。
30、“美”指“舒逸如仙女天使”，“不妖”指“淡泊如隐士逸人”。
31、无拘无束，任意挥洒，达到忘我境界。
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时间：2024-03-14 23:10
