佛教跟道教的区别在哪

发布网友 发布时间：2022-08-28 13:16

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热心网友 时间：2024-01-30 01:32

道教不是从佛教中延伸出来的。不过，道或佛，宇宙的真理只有一个，所以道门或佛门，走到最后是同一至理。

道教的至高定境是与佛门的实相「中观正见」相通的。

所谓佛门的「空观」就是道家的「无心」。

佛门的「假观」就是道家的「非有」。

佛门的「中观」就是道家的「致虚」。

至于仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。这些品位又一一对应佛门的品位。

金仙——对应佛门的佛、菩萨
天仙——对应佛门的二乘
神仙——未出轮回的诸天神众
地仙、人仙、以及鬼仙——地天，世间鬼神众

不同于以上的，「修仙成道品」把仙分为九品：九天真王、三天真王、太上真人、飞天真人、灵仙、真人、灵人、飞仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出阳神，到了灵仙之境，可如佛陀般化身亿万度众生了。真人至九天真王是出轮回之高真上仙，灵人以及以下则还在六道轮回中。

道门境界不可思议，非一般无知之徒，列出《楞严经》里的诸仙可比的，《楞严经》翻译时用「仙」此一字是非常不妥当的，以至后世常为无知佛徒引用攻击道门，其实《楞严经》中的「仙」多为婆罗门教中的炼气士，其等级是从鬼仙到神仙之间，参差不齐。天仙与金仙讲求的是「性命双修」，「性」即「真如法性」，「命」即密宗的「气」、「脉」、以及「明点」。

道门讲到心藏神，就是指识神和元神。识神者人的七识，元神者即八识如来藏。道门的「璇矶海」即佛门的「毗卢遮那神变三摩地」，到此境地者即「佛」与「道」无别矣。

热心网友 时间：2024-01-30 01:33

佛教和道教是两回事。
前面有个网友可能是打错了，老子化胡说不是五代十国时期炮制出来的。
一般来说是五胡十六国时期炮制出来的，但是有人考证说是佛教东汉传入的时候，为了方便推销，就已经有此说法。
南北朝时期，佛教和道教斗争的很厉害。
为了说自己比对方高超。一些道士炮制出了《老子化胡经》等伪经，有说法是老子西出函谷关到了天竺点化了佛陀。或者说老子就是佛陀，
一些佛教托也炮制了伪经，如《起世界经》，说老子说自己的老师是佛。
总之就是针锋相对。
这样在老百姓眼里，无论是老子是佛陀的老师，还是佛陀是老子的老师。你们都是一家子了。
所以后来居然就有了三教同源，三教一教的说法。

实际上这些都是子虚乌有的，老子、佛陀、孔子，是同时代的人。也就是孔子拜访过老子。
儒道还可以说是同源，三教根本不是同源，也不是一家。

佛教的终极目的是跳出轮回。

而道教是讲究长生不死，研究如何不死，人长生不死成仙了，也就不可能轮回了。

按照《钟吕传道集》的说法，连最低档次的鬼仙都跳出轮回了。

佛教是研究人死后如何，而道教是研究如何不死。

热心网友 时间：2024-01-30 01:33

中国有句话说“佛道本一家”，其实这是糅合了国学之后的佛道思想，彼此之间有借鉴，也有不同。总的来说肯定是两个性质的，其内部思想也不尽统一，这个可以参考百度百科。因为佛道本身内部思想都不统一，就更谈不上各自的最终意愿，不同的派别肯定也是不同的。

要想了解佛道的最终意愿，建议从他们的认识论入手，比如佛家认为这个世界是妄念所生，是幻象，念灭归真！所有的*都是为了达到真我！
而道教（注意是道教不是道家），认为“道”是化生宇宙万物的本原，其思想也是以这个为基础衍生的。

热心网友 时间：2024-01-30 01:34

在宗教的研究上没什么深入的见解，只是根据一些小说之类的文章有那么一点想法。道教和佛教的从属关系：道教的起源于中国汉朝，佛教起源于印度天竺，根本上没有什么关系。在五代十国时期有一种道教炮制的“老子化胡说”，现在很多小说都借用了这个桥段。在中原大地几次大一统之后，根据统治阶级的需要道教与佛教在一定程度上促成了融合。比如说地狱说、神祗共享等。根本性质：宗教起源之初都有自己核心思想，不尽相同。比如佛家的众生平等、道家的无为都是唯心主义学说的一种。但是宗教组织形成后，不免发生附和统治阶级，为统治阶级服务的情况，甚至被一些野心家所利用。所以说但凡是宗教性质都是一样的，并没有多少偏差，只在于是谁控制了它，是控制它的人或组织导人向善为恶。最终意愿：宗教是没有意愿的，只是信奉的人的意愿，估计现在这个社会都是希望升官发财吧。感慨一下！

热心网友 时间：2024-01-30 01:35

佛教和道教最大的不同，是佛教最究竟，这里指究竟的意思是跳出六道，不受轮回。
道教虽然可以修成仙，但还是在六道之内，只是福报很高，寿命很长，但终究会有堕入三恶道的那一天。