古观音禅寺的修建历程
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发布时间：2022-04-23 00:09
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时间：2023-10-05 06:51
观音禅寺解放前颇具规模，据当地老人回忆，旧时观音堂占地约300亩，山门、大殿、寮房一应俱全，远近香客甚多，尤其是观音泉水名气更大，因其出于千年银杏树下，长年不竭，清澈甘洌，并有能治百病之说，远近前来取水者络绎不绝，被誉为“观音神泉”。观音禅寺解放后被改作“红岩中学”，僧人四散，唯留大殿五间，其余均改为教室，直到90年代初还作为乡级中学。
1998年，隆兴尼师游方来此，见殿堂破败，胜迹寥落，遂不顾年迈四方募化，筹集善款，发心复修。1999年，经当地*批准恢复为正式的佛教活动场所，2001年建成大殿一座，内奉观音、普贤、文殊、地藏等铜像。2005年隆兴法师圆寂于北京，四众弟子礼请太兴山摩诃慈恩寺超明老和尚住锡，老和尚遂改观音堂为观音禅寺，并委派弟子悟宣法师负责，一年时间新建寮房一座，两层30多间。2006年超明老和尚圆寂，其弟子悟宣法师接任住持，继续秉承老和尚遗嘱，发扬终南修道精神，注重禅修，弘扬大乘利他精神。自悟宣法师接任以来，整理殿堂，绿化环境，维护银杏树，铺设地砖，修筑院墙，举办禅修、禅茶会，并制定观音禅寺弘法纲领，以禅修为根本，以观音为契机，以茶会为方便，开展修学体验和弘法活动。寺院整体重建规划方案也正在紧张设计之中。自观音禅寺恢复宗教活动以来，寺内千年银杏树愈加焕发生命力，枝繁叶盛，苍虬蔽日，并多次放光现瑞，此等瑞相正预示着国泰民安，佛法常兴。相信在不久的将来终南山下将建起一座新的修学中心。
上超下明法师，俗名崔天厚，字一华，1918年生于山西岱县一珠宝商家。29岁时于山西五台山文殊禅院，礼上达下善法师剃度出家。1983年住锡终南太兴山，1986年到南寺岭摩诃慈恩寺，见古寺殿堂残破，佛像倒悬，遂常住于此，倡率善信，重饰佛像，修复殿宇。师苦修佛法60载，严持《金刚经》，晚年力倡净土宗。数十年如一日，戒行精严。上太兴山后，发愿20年不下山，于2006年4月初8*大愿。其间住五龙宫4年，在4平方米的小屋中苦修。一年中4个月不见太阳，半年不见人迹，冬日常以干粮就雪水而食。师坚持日中一食，每日清晨寅时即带领僧众诵经打坐。师从不攀缘，言绝名利，行无虚浮，度化全国各地弟子数以万计，并及于美国、加拿大、印尼、瑞士、港台等地。剃度弟子二十余人，皆能严持戒律，精进修行。师常为群众治病解苦，教导弟子：“爱国爱教，为人民服务，说好话，做好事，不吃肉，常念阿弥陀佛”。对供养的财物十分珍惜，日用极为简陋，节省的钱用于印刷经书，修建寺院，赈济灾民。师于2006年古历5月28日下午14：40安祥示寂，住世89载，弟子遵遗嘱留其肉身。示寂前对弟子说：“我还要再来南寺岭，你们要精进修行，在这里等我”！
悟宣法师，俗姓郑，1969年出生于陕西高陵鹿苑镇。出家前曾从事中医临床实践，并于咸阳中医学院进修学习，期间对人体科学发生浓厚兴趣，并亲身实践研究人体特异功能现象，发现人的意念的确是一种能量，进而深入传统医学中寻求答案，并涉猎道教、《易经》等经典进行深入探求，对生命现象产生了巨大的吸引，遍访社会各界专家、学者，均感不究竟。后有缘得到一本《金刚经》，细心研读后发现，佛法是对生命现象的最*解释。遂于1996年发心出家修道，机缘成熟，同年2月寻访到终南山库峪摩诃慈恩寺超明老和尚座下，更感亲切欢喜，便礼超明老和尚披剃出家。在老和尚的指导下详细研读了《金刚经》、《六祖坛经》等宗门经典，并练习打坐习静，自感于参禅一法十分相应。是年岁末即得老和尚成全至福建莆田广化寺礼茗山律师座下受具足戒。圆具后来到北京准备上中国佛学院，有缘亲近时任中国佛教协会教务部主任的妙华法师，并协助妙华法师整理其讲经讲义，有《维摩诘所说经》、《金刚经》、《六祖坛经》等，又一次对这几部禅宗经典有了较深刻的认识，最后毅然决定放弃到佛学院的深造，只身行脚到云居山，进入禅堂修持，得一诚大和尚、惠通首座的提携教导，对参禅一法，尤加信心，并立誓要三年克期取证，发明心地，并效仿古大德，日食一餐，长坐不卧。 2000年，受西安卧龙寺如诚老和尚坚请，出任卧龙寺堂主。2001年，亲近青原山体光老和尚，后因常住礼请为班首坚辞不受而云*脚。又至云居山住禅堂，因用功精进，心无旁物，被一诚老和尚礼请为班首，自感福德尚浅，坚辞不受，遂回终南山石砭峪牛背岭梅花洞隐居自修，住山期间，摒弃诸缘，二六时中，参禅用功，蒙佛菩萨加被，常有法喜甘露自受，更感参禅一门殊胜难得，住山期间一年下山两次筹备道粮，其余时间均于山中用功。2005年，受超明老和尚嘱托，悟宣法师住持终南山观音禅寺，带领四众弟子于观音禅寺披荆斩棘，在一片废墟中维修大殿，迎请观音圣相，围护古银杏树，新建寮房30余间，绿化庭院，安僧办道。弘扬临济禅法，倡导实修，在寺内开办各种禅修活动。
