通神求仙这个故事发生在什么朝代?
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发布时间：2022-08-18 09:31
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时间：2023-10-17 06:07
这会儿他相信一个方士叫少翁。“少翁”就是“少年老人”的意思，看过去少翁还像个少年，可是他说他已经二百多岁了。少翁对汉武帝说：“皇上要跟神仙来往，先得把自己住的宫殿、用的被服都装饰成像神仙用的，神仙才能下来。”汉武帝一心想做神仙，先要见见神仙，就听了少翁的话，把宫殿的顶子、柱子、墙壁都画上五彩的云头、仙车什么的，帷幕和被服也都绣上这一类的玩意儿。
少翁又请汉武帝盖了一座甘泉宫，里面画着各色各样的神像，摆着祭祀的东西，为的是请神仙下来。这么搞了一年多，花了不少钱，神仙还是没下来。汉武帝开始起了疑。141少翁也觉得了，要是不再想办法，恐怕就要失去皇上的信任了。
有一天，少翁跟着汉武帝到甘泉宫去，路上瞧见有人牵着一头牛过去。少翁指着牛对汉武帝说：“这头牛的肚子里准有天书。”当场就把那头牛宰了，从牛肚子里拿出一条布帛来，上面写着字。可是字尽管写得古怪，字句也不大好懂，汉武帝认出是少翁的笔迹。审查下来，果然是少翁耍的把戏。汉武帝就把方士少翁杀了。少翁的*拆穿了，他的徒弟还想靠着欺骗过日子。他们又耍了一个花样。过了一个多月，有人在关东碰见了少翁，回来向汉武帝报告。汉武帝又像相信、又像不相信。他派人把少翁的坟刨开，打开棺材瞧瞧。方士们又买通了掘坟的人，他们对汉武帝说：棺材是空的，里面只有一个竹筒。这一来，汉武帝又相信起别的方士来了。
公元前115年，汉武帝用柏木做栋梁，造了一座二十来丈高的台，叫“柏梁台”，台上用铜做柱子，有三十来丈高，铜柱顶上有个盘，叫“承露盘”。承露盘由一只手掌托着，那手掌就叫“仙人掌”。柏梁台上的仙人掌托着承露盘。盘里的露水和着玉石的粉末变成王露。方士们都说，经常喝玉露就能长生不老。汉武帝一有玉露就喝。喝了露水倒无所谓，玉石磨成的粉末怎么能吃呐?玉露喝得多了，害得他生了一场大病。
他病一好，就老想着少翁棺材里的竹筒。他以为杀的只是一个竹筒，真的少翁早已遁走了。他直怪自己得罪了仙人。正在这时候，又来了一个方士，叫栾大[栾luān]。他对汉武帝说：“我以前在海里来往，碰到了一个仙人，拜他为老师，学到了一些皮毛。只要功夫深，黄铜可以炼成金，大河开了口子，也可以堵住，长生不老的仙丹可以得到，神仙也可以请到。可有一样，少翁受了冤枉死了，方士有几个脑袋呐?因此，我栾大也不敢多嘴。”汉武帝连忙撒谎，说：“他是吃了马肝中毒死的，你别多心。只要你有法术，尽管说，要花钱，我有。”栾大说：“我的老师都是仙人。只有人求他们，他们并不求人。皇上诚心求神仙，就该尊重仙人的使者，才可以叫他去求仙通神。”
汉武帝真信了栾大的话，就封他为将军，赏给他十万斤黄金，叫他去迎接神仙。栾大动身以后，汉武帝打发几个心腹扮作老百姓暗暗地跟着他，观察他的行动。
这几个心腹沿路跟着栾大，看他干什么。栾大上了泰山，坐了一会儿，下来又到海边遛达遛达，就这么呆了几天，回到长安来了。那几个暗探瞧见栾大这么捣鬼，根本没有神仙跟他来往，就实话实说，把这些事告诉给汉武帝。栾大见了汉武帝，还想捏造鬼话。汉武帝叫出证人来，揭穿他的勾当，不怕栾大不招认，把这个方士又拉到大街上斩了。
杀了一个少翁，来了一个栾大;杀了一个栾大，又来了一个公孙卿。公孙卿劝汉武帝上泰山去祭天。他说：“黄帝祭了天，有黄龙下来迎接他。他骑着龙上去，当时攀着龙须143上天的有黄帝的宫女和大臣一共七十多人。还有别的臣下也拉着龙须不放，想一同上去。可是龙须拉断了，全掉下来。我的老师没法上去，只好留在人间修道。”汉武帝听了，叹了一口气，说：“要是我能学黄帝的样，我情愿抛弃荣华富贵。”他拜公孙卿为郎中，叫他准备上泰山去祭天。
汉武帝带着方士和大臣们上了泰山，在山上刻了字留个纪念，祭祀一番。他下了山，齐地的方士成群结队地来拜见汉武帝，都说蓬莱岛上有神仙。他就吩咐人准备船只，自己要坐船到海里去找神仙。可是海上风浪很大，汉武帝直皱眉头。大臣东方朔劝他，说：“皇上还是回去吧。求神仙也不能太心急。只要安安静静地住在宫里，多修修好，神仙有灵，自然会降临的。”汉武帝听了东方朔的话，回到长安。
这一次出门，费了五个月工夫，花了无数的金钱，还是没见到神仙。没见到神仙倒也罢了，谁想得到东边、北边、西南边都出了事，汉武帝不得不把求神仙的事暂时缓一下子，去对付外来的侵拢。
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木兰从军是什么朝代的事?
花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年 代，仍然传说纷坛，莫衷一是。 关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在 《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼 弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。 至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的 《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来 北魏时人的说法比较可靠。 说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一 统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》 则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。 然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有 一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。” 确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇 长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的： 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆， 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷 无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书 郎。愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪 羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。 出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今 内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战 事，当发生在北魏与柔然之间。 北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。符坚在淝水 之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华” 的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝 崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化*，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。 当时承平日久，在孝文帝均田令*下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会 中。 这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便 多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。 战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出 的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”， 而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖 国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。” 木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄 本色的表现。 花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。” 是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行 军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一 个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒凉而又悲壮的境界。“黄河流 水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。” “将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫长，那么 多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是： 北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战； 野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱； 利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩； 声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅； 积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡， 凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将 军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。 ……鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉， 鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。 花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了 天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。 她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以 实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死， 多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量， 该是何等地伟大。 日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过 去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不 愿为尚书郎的我是个女孩子。 还我女儿本色，花木兰多么自豪。
51 浏览72112017-10-04
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时间：2023-10-17 06:07
汉武帝派卫青、霍去病他们打匈奴，派张骞他们通西城，都得到了很大的胜利。汉朝的江山早已坐稳了。他还打算干什么呐?俗语说：“做了皇帝想登仙”，这话对汉武帝来说，一点不假。他从十六岁即位以来，一直相信鬼神。这一二十年来，已经有不少方士向他骗过俸禄和黄金。他一发现方士的欺诈，就把他们杀死。可是他认为神仙是有的，就是这些方士本领太差，所以他杀了一个，接着就相信另一个。
这会儿他相信一个方士叫少翁。“少翁”就是“少年老人”的意思，看过去少翁还像个少年，可是他说他已经二百多岁了。少翁对汉武帝说：“皇上要跟神仙来往，先得把自己住的宫殿、用的被服都装饰成像神仙用的，神仙才能下来。”汉武帝一心想做神仙，先要见见神仙，就听了少翁的话，把宫殿的顶子、柱子、墙壁都画上五彩的云头、仙车什么的，帷幕和被服也都绣上这一类的玩意儿。
少翁又请汉武帝盖了一座甘泉宫，里面画着各色各样的神像，摆着祭祀的东西，为的是请神仙下来。这么搞了一年多，花了不少钱，神仙还是没下来。汉武帝开始起了疑。141少翁也觉得了，要是不再想办法，恐怕就要失去皇上的信任了。
有一天，少翁跟着汉武帝到甘泉宫去，路上瞧见有人牵着一头牛过去。少翁指着牛对汉武帝说：“这头牛的肚子里准有天书。”当场就把那头牛宰了，从牛肚子里拿出一条布帛来，上面写着字。可是字尽管写得古怪，字句也不大好懂，汉武帝认出是少翁的笔迹。审查下来，果然是少翁耍的把戏。汉武帝就把方士少翁杀了。少翁的*拆穿了，他的徒弟还想靠着欺骗过日子。他们又耍了一个花样。过了一个多月，有人在关东碰见了少翁，回来向汉武帝报告。汉武帝又像相信、又像不相信。他派人把少翁的坟刨开，打开棺材瞧瞧。方士们又买通了掘坟的人，他们对汉武帝说：棺材是空的，里面只有一个竹筒。这一来，汉武帝又相信起别的方士来了。
公元前115年，汉武帝用柏木做栋梁，造了一座二十来丈高的台，叫“柏梁台”，台上用铜做柱子，有三十来丈高，铜柱顶上有个盘，叫“承露盘”。承露盘由一只手掌托着，那手掌就叫“仙人掌”。柏梁台上的仙人掌托着承露盘。盘里的露水和着玉石的粉末变成王露。方士们都说，经常喝玉露就能长生不老。汉武帝一有玉露就喝。喝了露水倒无所谓，玉石磨成的粉末怎么能吃呐?玉露喝得多了，害得他生了一场大病。
他病一好，就老想着少翁棺材里的竹筒。他以为杀的只是一个竹筒，真的少翁早已遁走了。他直怪自己得罪了仙人。正在这时候，又来了一个方士，叫栾大[栾luān]。他对汉武帝说：“我以前在海里来往，碰到了一个仙人，拜他为老师，学到了一些皮毛。只要功夫深，黄铜可以炼成金，大河开了口子，也可以堵住，长生不老的仙丹可以得到，神仙也可以请到。可有一样，少翁受了冤枉死了，方士有几个脑袋呐?因此，我栾大也不敢多嘴。”汉武帝连忙撒谎，说：“他是吃了马肝中毒死的，你别多心。只要你有法术，尽管说，要花钱，我有。”栾大说：“我的老师都是仙人。只有人求他们，他们并不求人。皇上诚心求神仙，就该尊重仙人的使者，才可以叫他去求仙通神。”
汉武帝真信了栾大的话，就封他为将军，赏给他十万斤黄金，叫他去迎接神仙。栾大动身以后，汉武帝打发几个心腹扮作老百姓暗暗地跟着他，观察他的行动。
这几个心腹沿路跟着栾大，看他干什么。栾大上了泰山，坐了一会儿，下来又到海边遛达遛达，就这么呆了几天，回到长安来了。那几个暗探瞧见栾大这么捣鬼，根本没有神仙跟他来往，就实话实说，把这些事告诉给汉武帝。栾大见了汉武帝，还想捏造鬼话。汉武帝叫出证人来，揭穿他的勾当，不怕栾大不招认，把这个方士又拉到大街上斩了。
杀了一个少翁，来了一个栾大;杀了一个栾大，又来了一个公孙卿。公孙卿劝汉武帝上泰山去祭天。他说：“黄帝祭了天，有黄龙下来迎接他。他骑着龙上去，当时攀着龙须143上天的有黄帝的宫女和大臣一共七十多人。还有别的臣下也拉着龙须不放，想一同上去。可是龙须拉断了，全掉下来。我的老师没法上去，只好留在人间修道。”汉武帝听了，叹了一口气，说：“要是我能学黄帝的样，我情愿抛弃荣华富贵。”他拜公孙卿为郎中，叫他准备上泰山去祭天。
汉武帝带着方士和大臣们上了泰山，在山上刻了字留个纪念，祭祀一番。他下了山，齐地的方士成群结队地来拜见汉武帝，都说蓬莱岛上有神仙。他就吩咐人准备船只，自己要坐船到海里去找神仙。可是海上风浪很大，汉武帝直皱眉头。大臣东方朔劝他，说：“皇上还是回去吧。求神仙也不能太心急。只要安安静静地住在宫里，多修修好，神仙有灵，自然会降临的。”汉武帝听了东方朔的话，回到长安。
这一次出门，费了五个月工夫，花了无数的金钱，还是没见到神仙。没见到神仙倒也罢了，谁想得到东边、北边、西南边都出了事，汉武帝不得不把求神仙的事暂时缓一下子，去对付外来的侵拢。
