请问世俗层面的烧香化纸磕头,到庙里求菩萨保佑,赶香会等行为都是佛教的吗,是属于佛教哪个宗派的

发布网友发布时间：2022-08-19 03:41

共6个回答

热心网友时间：2023-10-22 00:44

比如说现在大家都过圣诞节，但是都不是*徒。
这些都属于民俗，地域不同民俗也不一样，但是因为佛教在中国历史久远深入人心，所以有很多东西慢慢融入到民间。当然佛教也受中国文化的影响，但还是有不同之处，在于发心处。
比如佛教其实没有求菩萨保佑，只有在佛菩萨前面发愿，发的愿都是说普度众生啊，决心脱离轮回，之类的关于修行济世的愿。而没有求发财求姻缘的等等世俗的愿。
所以可以这样区分：初衷是想得到大智慧，发出离心脱离轮回普度众生的，属于佛教范畴。而求世间福禄寿的都属于民俗范畴，当然也来源于佛教只不过是被老百姓“发扬光大”了。简单的说，就是看利他还是利己。

热心网友时间：2023-10-22 00:45

不一定的，有些信众是信仰民间信仰，也会说自己信仰佛教是佛教徒。真真正正的佛教徒是要皈依三宝的。

热心网友时间：2023-10-22 00:45

他们是不是属于佛教的，不同宗派会有不同的说法。但可以肯定的是，至少他们自己都认为自己是属于佛教的。

热心网友时间：2023-10-22 00:46

禅宗以菩提达摩为中国始祖（达摩大师是印度禅宗第28代祖师，中国佛教始祖），故又称达摩宗；因其得佛心印为佛陀之正统法脉，又称为佛心宗。达摩于北魏末活动于洛阳，倡二入四行之修禅原则，以《楞伽经》授徒。传法弟子为二祖慧可，慧可之传法弟子为三祖僧璨，其传法弟子为四祖道信。道信传法弟子为五祖弘忍，立东山法门，为禅宗五祖。门下分赴两京弘法，名重一时。其中有神秀、传法弟子六祖惠能二人分立为北宗渐门与南宗顿门。神秀住荆州玉泉寺，晚年入京，为三帝国师，弟子有嵩山普寂、终南山义福；惠能居韶州曹溪宝林寺，门下甚众，以惠能为六祖。后为禅宗正宗。皇帝亲赐六祖慧能大师谥号为大鉴禅师，其传法弟子颇多，如：南岳怀让禅师、青原行思禅师、永嘉玄觉禅师等，证悟者40余人，开悟者不计其数。之后南岳怀让禅师之得法弟子，马祖道一禅师对中国佛教有着极大的贡献，他确立了丛林制度，规范了道场，马祖道一禅师之传法弟子百丈怀海禅师更制定清规规范门人，故佛教称之为“马祖建丛林，百丈定清规”，直到今天依然大体上不变，每天之早晚二课，也是始于这个时候。百丈怀海禅师之传法弟子有黄檗希运禅师及仰山灵佑禅师，都是至今还影响着佛教界的祖师大德！自六祖后不再传大位，也就是说没有第七祖，因为禅宗真正要传的法脉不是衣钵而是心印，心印延续至今，不曾断绝，一代代的祖师大德们，至今都延续着六祖的顿教*！六祖慧能是禅宗的发扬光大者，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展具有重大影响。

热心网友时间：2023-10-22 00:47

佛教徒不会在佛像前烧纸钱的，赶香会的也许只是香客而已。

热心网友时间：2023-10-22 00:47

是佛教的世俗化。