向“学诚法师”请教:

发布网友发布时间：2022-04-22 23:07

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热心网友时间：2023-10-08 16:21

‘见见之时’，第一见指本体能照之真见，第二见指带无明之妄见。‘见非是见’，第一见与上句第一字同，第四见与上句第二字同。合讲即真见常为妄蔽， "见见之时"凡夫的认知是片面的客观存在并不是事物本身真实的存在 "见非是见"如果能放弃自己片面的认知局限的认知并不局限事物的客观存在扩大心量 "见犹离见"离开客观事物相状本身契入它们的本质在佛教中叫做"法性" 从一个全面的角度去看事物 "见不能及"原本单一的事相是具足无量义的举一法界则具足一切法界远远超过凡夫的想象。因为，真正之见性，不是眼前的能见所能看到的。看不见之见，才是真见。假如你有所见，那就不是真见，所以“见不能及”，“见要离见”。要离开自己的见，才是真见。无所见，那就是佛性。所以见相不着相，无所见，就是真见。