什么是政治

发布网友发布时间：2022-04-22 22:51

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热心网友时间：2022-05-15 23:49

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*是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系，它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。“政”是政权主体，“治”是维护政权的方法和手段，治是围绕着政进行的。

*包括军事，法律，政权机构，*党派团体，等等方面。“政”主要是政权，*，军队，*，*，监狱，*组织，*机构。“治”主要是指法律，制度，*以及依据这些进行的行为，包括军事，法律，行政等方面。“政”是硬件，“治”是软件。

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特征

*作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。*同各种权力主体的利益密切相关。各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同性质和不同程度的冲突，从而决定了*斗争总是为某种利益而进行的基本属性。经济、社会生活、文化方面和意识形态方面的利益，权力的追求以及某些心理满足等，对于各种权力主体来说，都是*运行的基本动力。

*作为权力主体维护自身利益的方式，主要表现为以国家权力为依托的各种支配行为和以对国家的制约性权力为依托的各种反支配行为，如统治行为、管理行为、参与行为、斗争行为、领导行为、反*行为、权威性影响、权力竞争等。这些行为的共同特点是都以利益为中心，具有不同程度的强制性、支配性和相互斗争性。

*作为权力主体之间的关系，主要表现为上述特定行为的相互作用。如统治与被统治的关系、管理与参与的关系、权威与服从的关系、相互斗争的关系等。这些关系又基本上取决于社会经济关系所具有的必然性。

本质

经济是社会交往不断发展的产物，是社会交往不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。社会交往的发展产生了社会管理，社会管理是“关于社会交往的规则体系”。*又是社会管理不断发展的产物，它是社会管理不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。

社会管理可分为规范化的社会管理与非规范化的社会管理两种基本类型，其中，规范化的社会管理就是*，非规范化的社会管理一般是指民间管理。

*的本质：就是规范化的社会管理。

参考资料：百度百科-*

热心网友时间：2022-05-16 01:07

*是各种团体进行集体决策的一个过程，也是各种团体或个人为了各自的利益所结成的特定关系，尤指对于某一*实体的统治。

例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。一般来说，这个词多用来指*、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。

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从人类社会学来讲，*是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同语言、不同的学者对他的论述也不相同。

1、*的根源是经济，*是经济的集中表现，*关系归根到底是由经济关系决定的；

2、*的实质是阶级关系。在阶级社会中，阶级性是*的基本特性。

参考资料：百度百科-*

热心网友时间：2022-05-16 02:42

上个世纪四十年代末，有一天，*问秘书田家英，？这不是个平常的问题，当时*家和学者对“*”各有各的定义，莫衷一是。田家英毕竟博览群书，一口气说出许多有关*的阐述，并一一作了评价。*摇了摇头，笑道：“*也没有你说的那么复杂，我们的*，就是怎么令敌人越来越少，令同志越来越多。朋友多的*就是好的*，敌人多的*就是坏的*。”*对*的定义可谓简明扼要、通俗易懂，同时指明了在当时历史时期中国*党夺取政权后主要的*任务，是团结一切可以团结的力量，建立正真被人民拥护的*。直到今天，*的这席话，对我们仍有指导意义。阎锡山问幕僚赵承绶：“什么叫*？”赵引经据典，滔滔不绝。阎笑：“没那么复杂！所谓*，就是让对手下来，咱们上去！” 阎又问赵：“什么叫宣传？”赵又洋洋洒洒，说古论今。阎更加不屑：“没那么复杂！所谓宣传，就是把别人说的一无是处、自己完美无缺，让大家都认为咱们好，别人不好！” 不同人眼中的*是不同的，在某些政客的心中，*就是野心和权术的代名词。但政客们的最后下场又在警示着某些当权者，玩弄权术者最终会被人民掀翻在地。小布什的女儿詹娜曾问小布什：“爸爸，您能说说吗？”小布什笑着打了比方：“‘*’好比我们的家，挣钱养家糊口的爸爸是‘国民’，拿挣来的钱维持家庭生活的妈妈是‘*’，而你就是‘总统’，找借口、设立各种名目去花‘国民’和‘*’的钱。”詹娜听后似懂非懂，又问：“那我的现任男友是什么呢？”小布什答：“是暂时性的‘国际盟友’。”小布什以“家庭关系”比喻本国*，既生动形象，又诙谐幽默，让人忍俊不禁的同时，也让人对某些*现象有了深入的理解。（《演讲与口才》红版2012年第四期《读者》2013年第三期）联系：安徽省枞阳县委宣传部蒋骁飞邮编：246700

热心网友时间：2022-05-16 05:07

由于人们在不同时代面临的历史任务不同，需要*发挥作用的侧重点和着力点不同再加上不同历史观的影响，所以在解释*概念时所强调的内容也就不同，于是就产生了对什么是*的各种各样回答，形成了众多的关于*的定义。
　　马克思、恩格斯、列宁认为，“一切阶级斗争都是*斗争”，“*是经济的最集中的表现”，“*就是各阶级之间的斗争”，“*就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容”，“*是一种科学，是一种艺术”。这些论述概括反映了*的本质、属性、基本内容和特征，是研究*现象和为*下定义的指导思想。
　　西方的*学家为*下过许多定义，例如：①认为*是国家的活动，是治理国家，是夺取或保存权力的行为。②认为*是权力斗争，是人际关系中的权力现象。③认为*是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的一种活动，*的目标是制定*，也就是处理公共事务。④认为*是制定和执行*的过程。⑤认为*是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。
　　20世纪80年代，中国*学界对“*”概念的主要看法有：①*是各阶级为维护和发展本阶级利益而处理本阶级内部以及与其他阶级、民族、国家的关系所采取的直接的策略、手段和组织形式。②*是一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取政权和巩固政权的活动，以及实行的对内对外全部*和策略。③*是主要由*推行的、涉及各个生活领域的、在各种社会活动中占主要地位的活动。④*是阶级社会的产物，是阶级社会的上层建筑，集中表现为统治阶级和被统治阶级之间权力斗争、统治阶级内部的权力分配和使用等。

热心网友时间：2022-05-16 07:48

热心网友时间：2022-05-16 10:46

*定义的不同表述
由于*是社会管理，它所涉及到的是社会科学的根本学问，如果我们不是抓住*即社会管理这个本质，就*的表现形式给*下定义，就会有很多很多的定义：
第一，在一个社会内部，有权力的取得方式、权力的存在形态、权力的运用、权力的目的；*的构架；由于权力的取得方式和运用方式不同，而形成集权*和民主*，在集权*下就有阶级、统治、反抗、斗争、起义、*、……及各种*形态；在民主*下就有议会、选举、集会、集社、党派等；
第二，当社会的区域界定并与其它社会人口群接触的时候，*就有国家独立、主权，及与之相适应的外交方针、*、各种条约等；
第三，社会的存在形式是变化的，其管理方式也是变化的；
第四，人自身是发展变化的，人们的认识也是变化的，*思想也会随着人类自身的变化及认识的变化而变化。
社会规范在不同的社会发展阶段，不同的角度，不同的前提下有不同的要求。因此，不同的社会发展阶段，不同的角度，不同的前提下对*的表述就不同。但是，只要我们抓住*即社会管理这个实质，对现存的*的表述就会纲举目张。
*的不同表述：
A、在集权社会主义的建立过程中，在马克思主义阶级分析法理论框架内，我们把*概括为四个方面：*的核心是谁掌握国家政权（权力斗争）；*的实质是阶级对阶级的统治；*的目的是经济的集中表现；*是领导艺术。