详解:带有宗教性质的七七节的由来

发布网友发布时间：2022-08-26 12:20

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　　《圣经·新约》使徒行传2：1—4“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”

　　《圣经·旧约》利未记23：15—17“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。”

　　自逾越节第二天，七个七日后的次日（即第50日），是耶和华所定的日子，所以称为“七七节”。因为是第50天（一旬为10天），所以又称为“五旬节”。同时这个节日是用“初熟之物献给耶和华”，以感谢上帝赐予农业收获的节日，所以又称“收割节和初熟节”。

　　七七节是犹太历中三大朝圣节之一。七七节（出埃及记34:22；民数记28:26-31；利未记23:15-21）是三大节日之一（另外两个为逾越节和住棚节）。犹太男丁每年要在这三个大节上示罗守节（圣殿完成后上耶路撒冷守节）。这节日是由逾越节第二天（即献禾捆为摇祭的初熟节那日），数七星期，到第七个星期的次日就是了，所以称为七七节。因为是第50天（七星期共49日，七星期的次日就是第50日），所以又称为五旬节。

　　七七节是以色列人进入应许之地后才守的。这个节日是在小麦收割结束时，那时献上从刚收成的小麦作成的第一批饼（所以有时称为收割节）。这天是圣会，只要守节一天，不可作工，百姓要到会幕前聚集，为收成献上感恩，也是为了纪念神在西乃山上颁布律法。

　　七七节原是个农业性节日，每年这个时候小麦成熟，人们通过欢庆收获来感谢上帝的恩惠，并祈求保佑来年再获丰收。七七节献祭的方法是：用刚收获的新小麦面做成的发酵饼两只，加一头一岁的羔羊献给上帝。它恰恰与除酵节相对，除酵节标志着大麦收割的开始，而七七节表示小麦收割的结束。

　　人们通过节日献祭，重吃发过酵的饼，再次恢复平日生活习惯。到拉比时代，人民把该节日与摩西在西奈山向以色列人传授《十诫》联系起来，从而赋予七七节以新的含义。对于今天的犹太人而言，这种新含义的意义已远远大于原来的含义，七七节成为人们纪念上帝在西奈山上显现，与以色列人集体立约，从而创立了犹太教的日子。对于 犹太节日来说，逾越节象征犹太民族的诞生，七七节则象征着犹太教的诞生。

　　【结束语】在中国的七七节也就是乞巧节也是我们传统的情人相聚的节日，而在宗教文化中的七七节是一个庆祝丰收的节日，庆祝丰收就是一年中最开心的一天。