请问一下如何佛教自学入门

发布网友发布时间：2023-04-04 10:00

共5个回答

热心网友时间：2024-12-03 12:16

首先是明因果懂得因果之后对自己做人做事才会有个很好的规范建议书刊为《佛说三世因果经白话文》或者《玉历宝钞》《太上感应篇白话文》等这些经典普遍寺庙都有结缘赠送了解了因果之后就可以看看关于佛教的一些知识建议看圣严法师著的《佛学入门》《正信的佛教》说得非常详细也容易理解了解完佛教的基本知识后就可以根据自己的根性选择自己喜欢的法门而进行修行在此注意修行就是修心修行就是通过佛陀在经典中的教育从而改掉我们自己不足不对的地方将佛法运用到我们的生活当中来这样才是正确的修行方式在不了解各宗派的情况下也可以花点时间了解一下各个宗派的义理从而来选择与自己根性相进的法门如果不想去了解最直接了当的就是净土法门一句“阿弥陀佛”念到底每天行住坐卧穿衣吃饭皆可念佛或大声或小声或心念这并不影响我们的生活这是最直接了当且简单方便的修行方法当然想了解下其他法门再来选择也是可以的根据个人的情况而言无论修行哪一宗派都要持戒一般在家学佛基本的戒律是五戒（不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒）这是修行的关键它是一种规范我们日常行为的条例要认真遵守具体的也可以通过百度百科去深入了解推荐的视频可以多看慧律法师的专辑讲座能充实自己的很多知识也能跟法师学到很多解脱之道各大视频网站都有的一点不成熟的见解希望能帮到您愿您早日从佛陀的教育中得到解脱

热心网友时间：2024-12-03 12:17

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大*法，能即生开悟。大*法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大*法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大*法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大*》。
修习大*法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜：丹贝旺旭仁波切为师
或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺：江央确吉宁玛仁波切
修习大*法，能即生开悟！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大*》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

热心网友时间：2024-12-03 12:17

推荐你首先读《心经》，因为短。
先读两遍，不要看注解。只求有个印象。然后仔细一些看，可以上网查不懂的名词。一开始不可能看得太明白，要淡定。慢慢来不要强求。
这样下来就能知道好多名词了，然后看你的爱好，可以细究一下某个词的含义。于是又会出来一堆不懂的东西。慢慢的就知道不少概念了。同时，你在查找的过程中肯定还有别的意外发现。
最后你自然会形成学佛的方法。学佛有八万四千法门，此话不假。每个人都会找到自己的方法的。
需要注意的是：
1.“四依四不依”。佛经是最正确的。要多读佛经。不要被别人的可能的错误理解给误导了。也不要完全相信通俗读物上说的。与佛经一致的才是对的。
2.“戒定慧”。持戒是根本。学佛与平常学校里的学习完全不同。不只要求你明白，还要求你去切实做。如果可以，您可以试着持一下“五戒”。

热心网友时间：2024-12-03 12:18

我觉得吧！！刚开始学的时候！首先要对佛教有升起信心！可以了解一下佛教的历史！！和佛教在我国古代和现在都发挥了多大的作用！毕竟兴趣是最好的老师！第二要学规矩！！懂礼仪！！毕竟佛家是个戒律严明的教派！！当这些都会了我觉得才可以开始学习了！！我最开始的时候看了一本《觉海慈航》这个挺好的！！很多礼仪啊！常识里面都有！！每个宗派都有不同的经典！！净土的《无量寿经》、天台宗的《妙法莲华经》…………不过我还是建议看《大佛顶首楞严经》最好是听释成观法师讲的楞严经义贯~~个人觉得特别好！！因为这个经不论哪个宗派都很推崇！不论显密！！宣化上人去美国讲的第一部经就是楞严经！！而且楞严经是正法的代表！！释迦牟尼佛说过佛教要灭先灭楞严经！！如果楞严经没了！！佛教也就完了！！阿弥陀佛！！

热心网友时间：2024-12-03 12:18

以我自己的经验，你先找一本佛经，比如比较短的是心经。你先开始读诵，背诵下来。

努力每天背诵。背诵几个月以后，很多意思，你会慢慢的理解的。如果还不理解，在网上查找一下，有很多解释。可以参考。这样你就慢慢入门了。