葛洪的《释滞》是怎么说明行气之法的?
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发布时间：2023-03-19 11:12
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时间：2023-11-16 23:16
所谓行气，实际上就是气功，《至理》篇认为气是万物存在的基础、更是生命力的源泉，“人在气中。气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。善行气者，内以养身、外以却恶”。
对行气之法，葛洪在《释滞》篇中作了具体说明。即行气要在“生气之时”，也就是从半夜至日中的6个时辰，练习行气要循序渐进，开始时以鼻吸气，以口微吐，吸吐要无声。达到自己的耳朵都听不到，而且要多吸少吐，达到令鸿毛放在鼻、口之上也不功。
同时，尽量延长吸气到开始吐气的时间，初学的人可在心中暗数至120，再微微吐出，逐渐练习到能数1000或更长。最后但可达到胎息，即能不以鼻口呼吸，如同婴儿在胞胎之中，如此则仙道可成。
葛洪提出行气应有—些禁忌，如饱食，不吃生菜肥汤之物，否则气强难闭，同时更要禁恚怒，以免气乱。等。
葛洪把气功与养生联系起来，提倡一种安静虚无。抱一不舍，*丹田元气的养生*。他还把导引术当做一种行血气、通关节的有效方法来提倡，并在古代辟谷、服气等气功的基础上演化出了一种新的气功*“龟息法”，将引导与吞气结合起来，通过模仿龟的伸颈俯仰动作，配以呼吸吐纳，锻炼身体，具有明显的效果。
这些理论和方法，在气功学和养生学的发展史上都占有重要的地位。
