只要文言文
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发布时间：2023-03-22 14:08
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时间：2023-05-19 17:41
1. 八年级上文言文 不要翻译, 只要文言文
桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
余（有版也写作“馀”）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡（jùn）下，诣（yì）太守说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 爱莲说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（写作“山献”）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。晓雾将山川之美歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明（清澈透明），水中藻荇交横（héng），盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳（罢了）。
观潮 周密 观潮浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标*舞刀于水面者，如履平地。倏尔（而）黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能. 江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。
湖心亭看雪 张岱 崇祯五年⑵十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更（gēng）定⑶，余拏（nu）⑷一小船，拥毳（cuì）衣炉火⑸，独往湖心亭看雪。雾凇（sōng）沆砀（hàng dàng）⑹，天与云与山与水，上下一白⑺。
湖上影子，惟长堤一痕⑻，湖心亭一点，与余舟一芥（jiè），舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！⑼”拉余同饮。余强（20）饮三大白⑽而别，问其姓氏，是金陵人，客此⑾。
及下船，舟子⑿喃喃⒀曰：“莫说相公⒁痴，更（gèng）⒂有痴⒃似相公者！”。
2. 【只要课外文言文的答案
一、熟读课文，用文中的话回答下列问题.1.诸葛亮替刘备设计的*蓝图是什么？2.诸葛亮为达到这个目标提出了什么战略方针？根据是什么？此题意在引导学生熟悉课文内容，在理解课文内容的基础上，把握文章脉络，理清诸葛亮隆中对策的思路.1.诸葛亮替刘备设计的*蓝图是“霸业可成”“汉室可兴”.2.内政和外交方面应遵循的方针是：“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理”.诸葛亮先论述了占据荆州的必要性，“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国”.再论述占据荆州的可能性，“其主不能守”.又论述了占据益州的必要性，“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”.最后论述占据益州的可能性，“刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君”.二、翻译下面的句子，并注意划线字的读音和意思.1.孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日.2.今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋.3.此人可就见，不可屈致也.将军宜枉驾顾之.4.百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？此题意在引导学生关注常见文言词语古今意思的差异，并能结合上下文准确理解重点语句的意思.1.我没有正确估价自己的德行和能力，想要为天下伸张正义，但是我的智谋有限，所以一再失败，直至现在.度，估价.遂，于是、就.2.现在曹操已经拥有上百万的兵力，挟持天子来命令诸侯各国，（我们）的确不能与之争强夺势.挟，挟持、控制.诚，的确.3.这个人值得登门拜访，不应该委屈他前来.将军（指刘备）应该屈尊亲自前去拜访.就，接近.枉，委屈.顾，看望.4.老百姓谁敢不用竹筐盛着食物、用壶装着水来迎接将军你呢？箪，名词用做动词，用竹筐装着.壶，名词用做动词，用水壶盛着水酒.。
3. 以下的只要文言句式,固定用法什么的,不要句子翻译~1、得无教我猎
1.这难道是告诉我捉虫的地方吗？---疑问句2.（要是他）得到了我的玉璧，（却）不肯割让城池，怎么办？----疑问句3.（按如今形势），人家就像切肉的刀和砧板，而我们就像那（任人宰割）的鱼和肉，还告辞什么呢？------固定格式4.强大的秦国之所以不敢对我们赵国出兵的原因，就是因为有我们两人的缘故罢了----- 陈述句5.为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢----反问句 6.你认为廉颇将军和秦王比，哪个（厉害点）----倒装句 7.军队（因长途跋涉），已经筋疲力尽，而郑国又做了准备，这样做恐怕不行吧？----反问句8天下的国家凭借什么来图谋秦国？疑问助词（何）前置，加强语气9希望不要把我赶走.（幸勿弃我.）10应该立为王的人是公子扶苏.11就是现在聚集在墓中的人啊.傫（lěi垒）然：聚集的样子.12仔细看它，立刻觉得不是之前的那样东西.13屈平疾（人名）公正得不被人包容.（因为太公正得罪人）15（张衡）被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去 *** .16不要担心别人不了解自己，要担心的是自己能不能了解别人.（孔子）17可悲啊，楚国没人了解我，明早我就要渡过长江和湘水了.（屈原）18没有这样的人，我又和谁一起回去呢？19只拿你问话.20诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”.（孔子）21杞子从郑国派人向秦国报告22死马都用五百金买下了，何况活马呢？（千金买马）23又用鸡来试验它，果然像他所说（呆若木鸡）24又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？25虞姬啊虞姬，我该拿你怎么办呢？（项羽）26你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害27山岭南面梅花开得早，还是北面春天先到？28有过错（却）不治罪，无功劳（却）受到奖赏，即使灭亡，不（也）是应该的吗？29我是英王，为什么要给你下跪呢？30秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？31.成名反复自言自语，（这画）莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗？32.部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？33.现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？” 34.李白在宣州请见，于是征召他为李璘的从事.43.如果想要你父亲死44人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了45从那时算起，到现在，已经有二十一年了46用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故事）相同47所以治理国家没有法则就会乱48说康熙、乾隆、咸丰三朝都有开懋勤殿的先例49我很幸运得到你，又怎么不幸而生在今天的中国 50徐公怎么能比得上您呢？。
4. 古文：《读书只要》（翻译）
凡是读书，必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。
古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。
我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到急迫最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？。
