共修的功德利益
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发布时间：2023-03-23 09:57
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时间：2023-11-05 02:58
对大多数在家修行的佛子，由世俗琐事牵累，很难有机缘念修足量的圣号和心咒，甚至很多道友没有早晚功课的习惯。
法会的目的之一，就是培养道友们在日常的生活中沁入修行，对一些简单易行而又非常殊胜的日常修法重视起来。如转经轮、供香、水、花、灯、果、茶、念佛、诵咒等等方式。
释迦牟尼佛曾经指出，众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是说，如果一万人同时参加法会，每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。然而，如今却有很多人不相信这一点，世间学者对此也不予承认。
事实上，无论善业抑或恶业，若众人共同协商、参与，每人都将得到一份相应的功德或罪业。
例如，一千人同时密谋杀害一人，待到果报成熟之时，千人中的每个人都会感受杀害一人之果报。而众人所造之善业功德，也与此理相同。
在佛经上讲到以前有个婆罗门，聪明具有智慧，他和三十二个朋友共同修福德，后来命终都生到帝释天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。这三十三人不是单干，单干力量小，合作修福的力量大，他们各自都得到了共修的福德。
尽管这样，却仍有一部分人错误地认为个人念诵功德较大，集体共修功德较小，这些见解都是对因果关系不十分信任所致。
比如说，一条街道依次悬挂了一百盏灯，这一百盏灯一起来照亮街道，打开灯，光光俱照让街道灯火通明，这就是合作而形成的效果。
在这件事上，每一盏灯都参 与了，都发了自己的一份光，因为参与而创造了更大价值。如果不合作，每一盏灯都只在自己的小屋里照明，那发的是同样大的光，但作用有限，价值远远不如前者。
这是比喻单修不如共修的功德大。所以《俱舍论》中就说，如果三人共建一座佛塔，每个人都能得到建一座佛塔的功德。现在我们祈祷世界和平，如果大家能达成共识，向着相同的目标努力，那全世界有很多爱好和平的善良人士，大家的心力聚合在一起，就能发挥极大的作用。知道以上的道理之后，作为一个修行者，我们理应相信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解，值遇大型法会时，一定要积极参加，从而得到大家共修的善业功德，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊。
而依靠共修的缘起力量，方能大大增上其不可思议的功德。滴水入海，同海广大，参加共修活动的每个同修，均可同时具足共修的功德利益。
此功德之巨大，我们凭个人的力量需多少世中才能完成啊!
更为殊胜的是，参加共修法会能得到共修加持和圣众们的统一回向，其殊胜的功德利益更是不可思议，必能获得殊胜的加持与体悟！
对于一般佛子，尤其对在家居士来说，是非常难得的增长福报，清净业障与众生结下清净法缘的共修机会，获得各种共、不共的利益。
以此种种善妙因缘，希望一切善缘道友都能加入共修，携手精进，共同积资净障，成办二利功德。
共修的好处:
共修的好处是可以互相帮助、鼓励和督促，如果一个人自学，很难长期保持一个平稳的心态、也很难在遇到违缘时不会出现退转的现象。依靠大家的帮助、鼓励可以顺利度过违缘；依靠共修自己不会懒惰、放逸；同时，在遇到法义不懂时，也可以及时得到一些相应地帮助；并且，共修还可以培养自己的宽容心、利他心。
作为凡夫，处于恶劣的环境中，身边的*部分都不信佛法，而凡夫的心受外境影响非常大，不管您承认不承认，如果身边许多人天天都和您讲世间法，只有自己一个人和他们不同，自己心里就会有寂寞孤独感，然后就会慢慢放弃自己的立场，最后自己的心就被他们同化了。
而如果有一个团体，大家都共同学习，这样心理就会互相督促，无论语言上、行为上是否相投，但是当您看到其他人也和您一样在思维佛法，一样和您认同这些正理，心中就会受到外境的影响而增加自己对这些法的信心，希求心。
我们凡夫的这种心理非常严重，您看看世间不上学而依靠自学成才的有几个人就知道了。更何况是出世间的佛法呢？
另外，共修可以给自己一定的压力。人的惰性非常明显，如果完全没有压力，什么事情也做不好。这一点谁都应该可以体会得到。乘自己有一定希求心的时候给自己制造一个有压力的环境，可以有效地避免以后退失。
刚开始共修的时候，感觉可能不过如此，甚至还有一些厌烦的心理。不过这就是凡夫心不可靠的地方。只要您坚持一段时间，然后再回头看一下，就会发现原来作用如此的明显。
愿一切有情恒时拥有一切修法顺缘，远离一切修法违缘。
感恩一切因缘的呈现成就菩提！
