戬谷是什么意思?
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发布时间：2023-04-02 02:51
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时间：2023-04-29 09:46
“我去周家大院的时候，一眼就看到了‘戬谷罄宜’的砖雕题刻，当时不明其意，问了同行的人，却没有得到一个肯定的说法。从凤翔回来之后，我就开始研究这四个字的出处和意思。”《宝鸡社会科学》编辑部主任、宝鸡周秦文化研究会副会长王宏波，是第一个对“戬谷罄宜”的砖雕题刻较真的人。“戬谷罄宜”四个字，最早出现在《诗经》中。《诗经·小雅·天保》中写道：“天保定尔，俾尔戬谷，罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。”
原文链接：http://news.wmxa.cn/n/201303/21642.html
“从古代文献资料中寻找，可以发现‘戬谷’是有福禄、尽善两种解释的。”王宏波解释道，“毛诗的开创者毛亨曾言：‘戬，福。谷，禄。’清代的哲学家焦循也曾说：俾尔戬谷，直谓予尔福禄。我国古典文学大家金启华先生将毛亨与焦循两人的话翻译为：‘老天爷保佑你，使你有福禄。’”
“戬谷”尽善的意思出现在朱熹的《诗集传》中：“闻人氏曰，戬，与剪同，尽也。谷，善也。”
“‘谷’作‘善’解，是有文化上的渊源和传承的。《礼记·曲礼》中有：自称曰不榖，‘不谷’即‘不善’。而在《老子》中有这样的内容：人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称。春秋时，国君诸侯自称不谷、不谷不德、不谷不肖；后来的皇帝，有不少在诏敕当中自称寡德、菲德、不德、菲薄、虚薄、寡薄、寡昧等，都是对自己的谦称。”王宏波说。
由此可见，“不榖”是自谦、自警和自励。相应地，“戬榖”的含义就是对善的不懈追求。颜真卿的《祭侄文稿》中有“惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉。每慰人心，方期戬谷。”从墨稿可以看出，原来的“方凭积善，每慰人心”，被颜真卿改作“每慰人心，方期戬谷”。王宏波认为，之所以把“方凭积善”改为“方期戬谷”，一是文字上与“赠赞善大夫季明”的“赞善”相回避，二是内涵上用“戬谷”蕴含的“尽善”，提升“积善”的境界。
罄宜是尽宜
王宏波在研究后认为，“罄宜”就是“尽宜”的意思。
著名思想家顾炎武认为，“罄无不宜，宜室家，宜兄弟，宜子孙，宜民人也。”
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历史典籍中，和“罄宜”有关的记载不少。《汉书·张陈王周传》中写道：“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外填抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”唐初儒家学者、语言文字学家颜师古曾曰：“遂，申也。”
王宏波认为，“因”、“遂”（申）、“尽宜”的观念有相同的文化心性，都是指不要违逆人性、物性，不要违背社会规律和自然规律。不论是个人、家族还是其他社会组织，都需要做到尽宜于人、尽宜于事、尽宜于万物，才能事业有成，家族和谐，人生幸福。
所以，“戬谷罄宜”四个字的大概意思可以理解成“与人为善，顺应自然”。
有现实意义
虽然“戬谷罄宜”记载在几千年前《诗经》中，但在今天，这句话仍然有它的现实意义。
王宏波说道：“朱熹认为《诗经·天保》中‘天保定尔，俾尔戬谷，罄无不宜，受天百禄’的观念，与周代‘天命靡常、惟德是辅’的思想一致。意思是说，只有你做到了尽善、尽宜，上天才会使你享有绵长无尽的福禄。与‘解放思想’‘实事求是’‘与时俱进’都演化自上古思想精髓一样，我认为‘戬谷罄宜’与‘科学发展观’也是一脉相承的，‘尽善尽宜’是循环不断的，‘戬谷’所传达的‘尽善’道德伦理追求，可以理解为仁者爱人、与人为善、以人为本、民生优先；‘罄宜’所传达‘尽宜’思想，就是尊重自然和社会规律、统筹兼顾、利济天下、和谐万物。”
