规的文言文解释
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发布时间：2023-04-02 01:26
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时间：2023-11-24 11:40
1. 含规字的文言文 解释
“规”字的解释和例文附下供参考：规、槼 guī〈名〉（1） （会意。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规）（2） 同本义 [passes;divider]规，有法度也。
从矢，从见，会意。——《说文》规矩方圆之至也。
——《孟子》规者，正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。
——《楚辞·离*》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。
——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——《荀子·劝学》（3） 又如：规绳（规矩绳墨）；规旋（如圆规般旋转）；规轮（圆规和车轮）；规轴（圆规之轴。
比喻规度）（4） 法度、准则 [law;rule]必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。——《史记·司马相如列传·难蜀父老》（5） 又如：规绳（规矩绳墨。
比喻法度）；规简（规矩法度）；规检（规矩法度；循规矩，守法度）；规度（规则法度）（6） 模范；典范，风仪 [model]生为百夫雄，死为壮士规。——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。
——《晋传书王承传论》（7） 又如：规仿（以为模范而加以仿效）（8） 成例；标准；法则 [established practice; setrules]夫萧规 曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》（9） 又如：规节（规矩，节操）；规礼（清代官吏向下属索取的现金和礼品）；规银（当时上海通行的计算银两。每两块银约合银元一元四角左右）；规容（规范）；规表（规范表率）（10） 文体名 [name of a style]。
如：五规（唐代文体名。即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）词性变化◎ 规规 guī〈动〉（1） 画圆 [draw a circle]其母梦神规其臀以墨。
——《国语·周语下》曲眉规只。——《楚辞·大招》（2） 又如：规圆（用圆规校之使其圆）（3） 划分土地而占有 [the land and occupy it]昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
（4） 又如：规田（周时田地分等的名称。用以蓄水的土地，合九人所分到的称为一规。
农耕的土地，合九人所 配得耕种的称为一井。四规相当一井）；规表（划分明白）（5） 劝告，建议，尤指温和地力劝 [admonish;advise]夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》（6） 又如：规利（以利益来劝诱）；规饬（劝诫）；规过（规正过失）；规谈（劝勉）；规箴（规戒劝告）；规镜（规鉴。
规箴与鉴戒）（7） 计划；打算 [plan]南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》（8） 又如：规事（计划事情）；规谋（规划计谋）；规虑（规划；谋虑）；规算（规划打算）（9） 谋求；谋划 [try to gain;plan and contrive]今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破 操军必矣。
——《资治通鉴》（10） 又如：规求（谋求；贪求）；规脱（设法逃脱）；规图（谋求）；规画（筹划；谋划）（11） 效法，摹拟 [follow]。如：规抚（仿效；依循）；规仿（摹拟仿效）；规法（规摹效法）（12） 揣摩 [conjecture]。
如：规虑（揣摹测度）；规磨（臆测，揣摩。引申有失误、差错的意思）（13） 通“窥”。
窥察 [peel at]不能死之，千人环规。——《商君书·境内》（14） 又如：规情（窥探军情或情报）◎ 规规 guī〈形〉（1） 圆形 [circular;round]冥冥皓容，规规皓质。
——唐· 蒋防《姮娥奔月赋》（2） 又如：规天（圆形的天空）；规空（圆形的天空）；规规（圆的样子。多形容日月）；规车（指车轮）；规天矩地（象征圆的天和方的地）（3） 浅陋、拘泥的样子 [meagre;rigidly adhere to]而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清· 黄宗羲《原君》。
2. 含规字的文言文 解释
“规”字的解释和例文附下供参考：规、槼 guī〈名〉（1） （会意。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规）（2） 同本义 [passes;divider]规，有法度也。
从矢，从见，会意。——《说文》规矩方圆之至也。
——《孟子》规者，正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。
——《楚辞·离*》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。
——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——《荀子·劝学》（3） 又如：规绳（规矩绳墨）；规旋（如圆规般旋转）；规轮（圆规和车轮）；规轴（圆规之轴。
比喻规度）（4） 法度、准则 [law;rule]必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。——《史记·司马相如列传·难蜀父老》（5） 又如：规绳（规矩绳墨。
比喻法度）；规简（规矩法度）；规检（规矩法度；循规矩，守法度）；规度（规则法度）（6） 模范；典范，风仪 [model]生为百夫雄，死为壮士规。——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。
——《晋传书王承传论》（7） 又如：规仿（以为模范而加以仿效）（8） 成例；标准；法则 [established practice; setrules]夫萧规 曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》（9） 又如：规节（规矩，节操）；规礼（清代官吏向下属索取的现金和礼品）；规银（当时上海通行的计算银两。每两块银约合银元一元四角左右）；规容（规范）；规表（规范表率）（10） 文体名 [name of a style]。
如：五规（唐代文体名。即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）词性变化◎ 规规 guī〈动〉（1） 画圆 [draw a circle]其母梦神规其臀以墨。
——《国语·周语下》曲眉规只。——《楚辞·大招》（2） 又如：规圆（用圆规校之使其圆）（3） 划分土地而占有 [the land and occupy it]昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
（4） 又如：规田（周时田地分等的名称。用以蓄水的土地，合九人所分到的称为一规。
农耕的土地，合九人所 配得耕种的称为一井。四规相当一井）；规表（划分明白）（5） 劝告，建议，尤指温和地力劝 [admonish;advise]夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》（6） 又如：规利（以利益来劝诱）；规饬（劝诫）；规过（规正过失）；规谈（劝勉）；规箴（规戒劝告）；规镜（规鉴。
规箴与鉴戒）（7） 计划；打算 [plan]南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》（8） 又如：规事（计划事情）；规谋（规划计谋）；规虑（规划；谋虑）；规算（规划打算）（9） 谋求；谋划 [try to gain;plan and contrive]今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破 操军必矣。
——《资治通鉴》（10） 又如：规求（谋求；贪求）；规脱（设法逃脱）；规图（谋求）；规画（筹划；谋划）（11） 效法，摹拟 [follow]。如：规抚（仿效；依循）；规仿（摹拟仿效）；规法（规摹效法）（12） 揣摩 [conjecture]。
如：规虑（揣摹测度）；规磨（臆测，揣摩。引申有失误、差错的意思）（13） 通“窥”。
窥察 [peel at]不能死之，千人环规。——《商君书·境内》（14） 又如：规情（窥探军情或情报）◎ 规规 guī〈形〉（1） 圆形 [circular;round]冥冥皓容，规规皓质。
——唐· 蒋防《姮娥奔月赋》（2） 又如：规天（圆形的天空）；规空（圆形的天空）；规规（圆的样子。多形容日月）；规车（指车轮）；规天矩地（象征圆的天和方的地）（3） 浅陋、拘泥的样子 [meagre;rigidly adhere to]而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清· 黄宗羲《原君》。
3. 文言文时规的翻译
唐肃宗乾元二年，漫叟在长安等待皇上的诏用，当时中行公在中书省负责草拟皇帝的诰命。
中书省有美酒，时常能够尽兴一醉。醉意朦胧中，漫叟放诞地说：“希望捕尽天下的鸟兽虫鱼来满足嗜杀者的*，希望尽得天下的醇酒美女已满足贪吃好色者的*。”
中行公听后叹道：“您想的为何不能再周全些呢？为什么不说希望得到亿万个像九州那么大的地方，分封给那些君臣父子兄弟之间争权夺利的人，使人民免遭残杀涂炭呢？为什么不说希望能让很多细缎钱币珍宝之类，装满帝王的府库和将相权贵的家中，使人民免受饥寒劳苦呢？”漫 叟听了中行公的这席话，从中书省回家后记了下来，传授给求学的人，用来作为对进世的规劝。
4. 训学宅规 文言文翻译
朱熹《训学斋规》原文：
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的口。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
5. 引用古代文言文来解释“礼”、“规”、“信”
《说文》：礼，履也。
礼天下之奇才。——宋· 苏洵《六国论》
信而礼之。——明· 顾炎武《复庵记》
敬贤礼士。——《资治通鉴》
《说文》：规，有法度也。
规矩方圆之至也。——《孟子》
规者，正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺
圆曰规，方曰矩。——《楚辞·离*》
《说文》：信，诚也。
有诸已之谓信。——《孟子》
信，言合于意也。——《墨子经》
信者，诚也。专一不移也。——《白虎通·情性》
