乌说文言文翻译注释
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发布时间：2023-03-31 16:42
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时间：2023-11-12 19:00
1. 文言文乌说翻译
乌于人最黠，伺人音色而异，辄去不留，虽捷矢巧弹，不能得其便也。
闽中人狃乌性，以谓物无不可以性取者。则之野，挈罂饭楮钱，阳哭冢间，若祭者然。哭竟，裂钱弃饭而去。乌则争下啄。啄尽，哭者复立他冢，裂钱弃饭如初。乌不疑其绐也，益鸣争，乃至三、四，皆飞从之。稍狎，迫于罗，因举获其乌焉。
今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何不见卖于哭者哉。其或不知周身之术，而以愚触死，则其为智，犹不若乌之始虚于弹
对于人来说乌鸦很狡猾，观察人的声音表情有不同，就离开不停留，即使用快箭或高超精巧的弹弓，也不能得到有利的机会。
闽地的人熟悉乌鸦的性情，认为动物没有不可以根据性情抓到的。就到野外，提着装饭的瓦罐和纸钱，假装在坟间哭泣，像祭祀的人那样。哭完了，烧掉纸钱丢弃饭离开，乌鸦就争相飞下来啄食。啄食完了，哭的人又站到其他坟前，像开始那样烧纸钱丢弃饭，乌鸦不怀疑他是欺骗，更加叫着争抢，就这样三四次，都飞着跟随他。逐渐亲近，接近网，于是发动（网）就捕获了乌鸦。
现在世上的人，自认为智慧足以保全自身，但不知灾祸隐藏的地方，差不多都会被这样的哭号者所出卖啊！他们或者不知道保全自身的方法，由于愚笨遭遇死亡，那些智慧的，还比不上乌鸦开始的使弹弓落空（的智慧）。
2. 文言文乌说翻译
乌于人最黠，伺人音色而异，辄去不留，虽捷矢巧弹，不能得其便也。
闽中人狃乌性，以谓物无不可以性取者。则之野，挈罂饭楮钱，阳哭冢间，若祭者然。
哭竟，裂钱弃饭而去。乌则争下啄。
啄尽，哭者复立他冢，裂钱弃饭如初。乌不疑其绐也，益鸣争，乃至三、四，皆飞从之。
稍狎，迫于罗，因举获其乌焉。 今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何不见卖于哭者哉。
其或不知周身之术，而以愚触死，则其为智，犹不若乌之始虚于弹对于人来说乌鸦很狡猾，观察人的声音表情有不同，就离开不停留，即使用快箭或高超精巧的弹弓，也不能得到有利的机会。 闽地的人熟悉乌鸦的性情，认为动物没有不可以根据性情抓到的。
就到野外，提着装饭的瓦罐和纸钱，假装在坟间哭泣，像祭祀的人那样。哭完了，烧掉纸钱丢弃饭离开，乌鸦就争相飞下来啄食。
啄食完了，哭的人又站到其他坟前，像开始那样烧纸钱丢弃饭，乌鸦不怀疑他是欺骗，更加叫着争抢，就这样三四次，都飞着跟随他。逐渐亲近，接近网，于是发动（网）就捕获了乌鸦。
现在世上的人，自认为智慧足以保全自身，但不知灾祸隐藏的地方，差不多都会被这样的哭号者所出卖啊！他们或者不知道保全自身的方法，由于愚笨遭遇死亡，那些智慧的，还比不上乌鸦开始的使弹弓落空（的智慧）。
3. 乌说 译文~~急求
对于人来说乌鸦很狡猾，观察人的声音表情有不同，就离开不停留，即使用快箭或高超精巧的弹弓，也不能得到有利的机会。
闽地的人熟悉乌鸦的性情，认为动物没有不可以根据性情抓到的。就到野外，提着装饭的瓦罐和纸钱，假装在坟间哭泣，像祭祀的人那样。
哭完了，烧掉纸钱丢弃饭离开，乌鸦就争相飞下来啄食。啄食完了，哭的人又站到其他坟前，像开始那样烧纸钱丢弃饭，乌鸦不怀疑他是欺骗，更加叫着争抢，就这样三四次，都飞着跟随他。
逐渐亲近，接近网，于是发动（网）就捕获了乌鸦。 现在世上的人，自认为智慧足以保全自身，但不知灾祸隐藏的地方，差不多都会被这样的哭号者所出卖啊！他们或者不知道保全自身的方法，由于愚笨遭遇死亡，那些智慧的，还比不上乌鸦开始的使弹弓落空（的智慧）。
4. 爱屋及乌的文言文及注释
出 处 《尚书大传·大战》：“纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公日：‘臣闻之也
商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王*，商朝灭亡。
纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”
“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。
武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”武王认为也不行。
这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”
武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。
后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’”
5. 乌贼求全文言文翻译
乌贼求全
海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！
译文
海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来.
唉！乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己，以求安全，却不知道要消灭痕迹，来杜绝海鸟的怀疑，结果，反而暴露了自己，被海鸟察觉目标抓去，真是可怜啊！
6. 文言文 燕王好乌的原文及翻译
原文：
燕王好乌，庭有木皆巢乌，人弗敢触之者，为其能知吉凶而司祸福也。故凡国有事，惟乌鸣之听。乌得宠而矜，客至则群呀之，百鸟皆不敢集也。于是大夫、国人咸事乌。乌攫腐以食腥于庭，王厌之。左右曰：“先王之所好也。”一夕，有鸱止焉，乌群睨而附之，如其类。鸱入呼于宫，王使射之，鸱死，乌乃呀而啄之。人皆丑之。
注释：
1、好乌：喜爱乌鸦。
2、巢：名词作动词用，搭窝。
3、司：掌管。
4、矜：自尊自大。
5、攫（jué）腐：抢夺腐肉。
6、鸱（chī）：鹞鹰。
7、睨（nì）：斜视。“睨”，原误作“晲”。据明成化本、正德本、嘉靖单行本改。
8、附之：靠近它。
9、丑之：以之为丑。认为它丑恶。
译文：
燕王喜爱乌鸦，庭院的树上全是乌鸦搭的窝，人们没有敢触动它们的，认为它们能测知吉凶和掌管祸福。所以凡是国家大事，就只听信乌鸦的鸣叫声来做出决断。乌鸦得宠而自傲，客人到来就群起呀叫，百鸟都不敢来这儿栖止。于是举国上下从大夫到百姓都饲养乌鸦。乌鸦抢夺着腥臭的烂肉在庭院里吃，使后来继位的燕王十分厌恶它们。左右侍臣便告诫说：“这是先王所喜爱的啊。”一天傍晚，有一只鹞鹰飞到这里，乌鸦成群地斜视着它，又靠近它，好象对待自己的同类一样。鹞鹰飞进宫廷号叫起来，燕王让人射中了它，鹞鹰死了，乌鸦就“呀”、“呀”地叫着吸食它，人们都觉得乌鸦太可憎恶了。
7. 乌蜂文言文翻译
译文：
杞离对熊蛰父说：“先生可知道有一种乌蜂么？*的蜂竭尽其力来酿蜜，乌蜂不能酿蜜，而止是吃蜜，因此要封闭蜂巢的时候，蜂王派遣亲信根据黄蜂酿蜜的多少征收赋税，一定彻底驱除那些乌蜂，那些不离开的，大家叫着去杀死它。现在站在朝堂上的人无论贵贱，没有不胼手胝足地为王做事，都是有益于楚国的人啊。可唯有先生游荡着吃饭，提前于星星出现时睡觉，看见太阳升起却还没起床，这是无益于楚国的人呐。早晚就要考核了，我担忧先生会像乌蜂的遭遇一样啊。”
熊蛰父说：“先生没看到人的脸么？眼睛与鼻子、嘴巴都是每天必须用的，唯独眉毛没事干，好像可以去掉啊。可是人都有眉毛而唯独你你没眉毛。这还能看么？以楚国之大，却不能容纳一个悠游吃闲饭的人，我怕这个国家成了没有眉毛的人，让看到的人嘲笑啊。”楚王听到了，更加善待熊蛰父了。
8. 《黄州快哉亭记》原文+翻译
《黄州快哉亭记》原文、注释、译文原文： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大.南合沅、湘，北合汉沔，其势益张.至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若.清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”. 盖亭之所见，南北百里，东西一舍.涛澜汹涌，风云开阖.昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下.变化倏忽，动心骇目，不可久视.今乃得玩之几席 之上，举目而足.西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也.至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗. 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉.夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者.将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆*人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记.注释： 〔江出西陵〕江，长江.出，流出.西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北. 〔奔放肆大〕奔放，水势疾迅.肆大，水流阔大.肆，极，甚. 〔南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）〕沅，沅水（也称沅江）.湘，湘江.两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江.汉沔，就是汉水.汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水.汉水在长江北岸. 〔益张〕更加盛大.张，大. 〔赤壁〕赤壁矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处. 〔浸（jìn）灌〕浸，灌，意思都是“注”.此处指水势浩大. 〔清河张君梦得谪居齐安〕清河，县名，现在河北清河.张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人.齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称. 〔即〕就着，依着. 〔胜〕胜景，美景. 〔亭之所见〕在亭上能够看到的（范围）. 〔一舍（shè）〕三十里.古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”. 〔风云开阖（hé）〕风云变化.意思是风云有时出现，有时消失.开，显现.阖，闭藏、消失. 〔倏忽〕顷刻之间，指时间短. 〔动心骇目〕犹言“惊心骇目”.这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕. 〔不可久视〕这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏. 〔今乃得玩之几席之上〕现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色.几，小桌. 〔举目而足〕抬起眼来就看个够. 〔草木行列〕草木成行成列. 〔指数〕用手指点着数清数目. 〔长洲〕江中长条形的沙洲或江岸. 〔故城之墟〕旧日城郭的遗址.故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）.墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地. 〔曹孟德、孙仲谋之所睥睨〕曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方.睥睨，斜视的样子，引申为傲视.赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概. 〔周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）〕周瑜、陆逊活跃的地方.周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城.骋骛，犹言“驰马”，形容驰骋疆场. 〔称快世俗〕使世俗之人称快. 〔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫〕宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢.楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子.宋玉、景差都是楚襄王之侍臣.兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东. 〔盖有讽焉〕大概有讽刺的意味在里头. 讽，讽刺.宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢. 〔人有遇不遇之变〕人有遇时和不遇时的不同时候.遇，指机遇好，被重用. 〔与（yù）〕参与，引申为有何关系. 〔使其中不自得〕使，假使.中，内心，心中.自得，自己感到舒适、自在. 〔病〕忧愁，怨恨. 〔以物伤性〕因外物（指环境）而伤害天性（本性）. 〔适〕往，去. 〔患〕忧愁. 〔窃会（kuài）计之余功〕窃，偷得，这里即“利用”之意.会计，指征收钱谷、管理财务行政等事物.余功，公事之余. 〔自放〕自适，放情.放，纵. 〔蓬户瓮牖〕蓬户，用蓬草编的门.瓮牖，用破瓮做的窗. 〔濯〕洗涤. 〔揖〕拱手行礼.这里的意思是面对（西山白云）. 〔自适〕自求安适.适，闲适. 〔此皆*人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者〕此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物.*人思士，指心中有忧思的人.胜，承受，禁（jīn）得起. 〔乌睹其为快也哉〕哪里看得出这些是畅快的呢！乌，哪里.译文： 长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡.南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔.流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋.清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景.我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”. 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌，风云时而出现，。
