“礼”的功用和旨归是什么?
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发布时间：2023-04-03 01:07
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热心网友
时间：2024-12-01 11:37
在封建时代，礼维持社会、*秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。
孔子（见孔丘）说，殷因于夏礼，而有所损益，周因于殷礼，而有所损益。由此可知夏、殷时代已有礼。孔子又说，他能讲述夏礼和殷礼，但由于文献不足，他虽能言之，却不能“征之”。也就是说礼是随着时代的变化而改变的，不能当作绝对不变的僵化的内容而一味复古。
周公制礼,典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。周人本以“尊礼”著称，到了春秋时代，王室衰微，礼乐征伐自诸侯出，陪臣执国命，等级制度破坏，统治者内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏，所以司马迁说，“孔子之时，周室微而礼乐废”(《史记·孔子世家》)。但由于周代礼制非常完善、周密，仍为士大夫所向往，力图予以恢复。春秋时代,孔子以前的人，如师服、内史过等，与孔子同时的人，如叔向、晏婴、游吉等，论礼的很多。但论礼最多，并自成体系的首推孔子。他一生以诗书礼乐教弟子，《论语》中有75处记载孔子论礼。（根据杨伯峻《论语译注》中所统计）他从理论上说明礼的重要性，立身治国都非有礼不可。礼与仁义是儒家学说的核心。
礼的中心是社会关系，所有的社会结构都是从礼这里出发衍生出来的。这就是完整清晰的知道了孔学礼教和现代社会学说联系起来了。孔学的礼不是仅指一般的礼仪，礼仪只是遵循礼（社会关系）的一种表达形式而已。礼的本质就是社会关系，有什么样的社会关系就有什么样的礼，所以三代不同礼（夏商周），礼也是与时俱进的。
热心网友
时间：2024-12-01 11:38
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会*制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。
在封建时代，礼维持社会、*秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。
“礼”的功用和旨归是什么?
在封建时代，礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。孔子（见孔丘）说，殷因于夏礼，而有所损益，周因于殷礼，而有所损益。由此可知夏、殷时代已有礼。孔子又说，他能讲述夏礼和殷礼...
俗”、“雅”循序,“诗”、“礼”为主,旨归“道”、“德”、“仁...
“俗”与“雅”的顺序是循环的，不分先后的。习诗做礼的主要意图和用处最后终归于道化、德行、仁义、艺技的体现。
谈一谈你对孔子的认识,并说一说他主张的思想是什么?
战国时候,代表新兴地主阶级的思想家荀子说到“礼”的起源说,尽管荀子所说的“礼”(义、法)与孔子所说的“礼”(理),其内容并不完全一样,但他们都把“礼”作为防止就治阶级内部争夺的重要工具,则是完全一致的。 随着汉代封建政权的确立,更需要以“礼”来加强统治,汉初封建政论家贾谊对于礼的功用有很清楚的说...
孔子礼的内容是什么?
孔子所谓的“礼”,不仅仅是君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉承的礼仪,而是君子应该通过“仁”来辨别是非之后,而对一切事物所采用的一种不折不扣、不受外界影响亦不受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度。从历史来分析“ 礼”的实质是维护奴隶主贵族统治。 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲...
孔子:人生敬畏,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
礼之功用之四，就在于节制行为的躁动和妄作。人的行为和举止，可随便乱动、不讲道理，然若不由心之主宰加以节制，则必是想做什么就做什么，甚至是胡作非为。从“非礼勿动”的“制之于外”入手，就会规避行为和动作的随便和无理，而保持中正之德。对于初入人生正理之人而言，就有“顺理则裕，从欲...
孔子思想核心内容是什么
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的政治思想核心内容是“礼...
孔子传说
1、义利之辩 鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以...
简述对孔子礼与仁的认识
德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人...
西周的礼乐互补
乐 ， 在中国古代是指诗歌音乐舞蹈三位一体的艺术，乐舞本身就是以情感为中心的艺术，乐舞无论是生成还是表现都是以情感为媒介，以达情为旨归的。所以体现着 和 的一面。礼乐 的关系：礼乐结合，对立统一。由于礼乐各自的功能不同，二者存在相互补充，相互制约的关系。周代礼乐意义上的 乐 ，指的...
马一浮的国学论有何良苦用心
这和《庄子•天下篇》所说的：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”为各自陈述解读的角度不同，义理旨归殊无不合。要之，六艺施教的重心在其价值论理的涵化，亦即因教以明六艺之道。以六艺之道涵化培育受教之人，所成就的...
