文言文围炉夜话

发布网友发布时间：2023-02-25 03:19

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1. 《围炉夜话》的原文及释义是什么

围炉夜话寒夜围炉，田家妇子之乐也。

顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧.煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。

但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚[2] 。

咸丰甲寅二月既望王永彬书于桥西馆之一经堂。士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。

守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。

博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。

薄族者，必无好儿孙。薄师者，必无佳子弟。

吾所见亦多矣。恃力者，忽逢真敌手。

恃势者，忽逢大对头。人所料不及也。

饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘，然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。宾入幕中，皆沥胆披肝之士。

客登座上，无焦头烂额之人。不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。

不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手。

不镜于水而镜于人，则吉凶可鉴也。不蹶于山而蹶于垤，则细微宜防也。

不忮不求，可想见光明境界。勿忘勿助，是形容涵养工夫。

不与人争得失，惟求己有知能。卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从，乃可言吉。

若二者，有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则于龟从筮逆者，仍曰作内吉。

于龟筮共违于人者，仍曰用静吉，是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉。

把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴。

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。

贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。

泼妇之啼哭怒骂，伎俩耍亦无多，静而镇之，则自止矣。谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，淡而置之，则自消矣。

莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。每见待子弟，严厉者，易至成德，姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。

又见有子弟，聪颖者，忽入下流，庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也每见勤苦之人，绝无痨疾。显达之士多出寒门。

此亦盈虚消长之机，自然之理也。谩夸富贵显荣，功德文章，要可传诸后世。

任教声名暄赫，人品心术，不能瞒过吏官。门户之衰，总由于子孙之骄惰。

风俗之坏，多起于富贵之淫奢。名利之不宜得者竟得之，福终为祸。

困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍。

父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。

可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也。君子无过行，小人嫉之亦不能容。

可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也。

少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。

衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。富家惯习骄奢，最难教子。

寒士欲谋生活，还是读书。发达虽命定，亦由肯做工夫。

福寿虽天生，还是多行阴骘。伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒。

仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求。凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔。

不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢。凡事谨守规模，必不大错。

一生但足衣食，便称小康。凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济凡事不可执于己，必广思集益，乃罔后艰。

凡人世险奇之事，决不可为。或为之而幸获其利，特偶然耳，不可视为常然也。

可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也。风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河。

人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。大丈夫处事，论是非不论祸福。

士君子立言，贵平正尤贵精详。打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也。

朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。德泽太薄，家有好事，未必是好事。

得意者，何可自矜？天道最公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信。

德足以感人，而以有德当大权，其感尤速。财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。

淡中交耐久。静里寿延长。

但患我不肯济人，休患我不能济人。须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。

但责己不责人，此远怨之道也。但信己不信人，此取败之由也。

但作里中不可少之人，便为于世有济。必使身后有可传之事，方为此生不虚。

待人宜宽，惟待子孙不可宽。行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。

敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜。利人土地，谓之贪兵，兵贪者败。

此魏相论兵语也。然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观。

地无馀利，人无馀力，是种田两句要言。心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。

道本足于身，切实求来，则常若不足矣。境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。

读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何。

2. 文言文王永彬的中的白云山岳皆文章

原文：

观朱霞（1），悟（2）其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。

对绿竹得其虚心；对黄华（3）得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。

译文：观赏美丽灿烂的彩霞，可以领悟到它光芒四射的艳丽；观赏天空漂浮的白云，可以领悟到它书卷自如烂漫多姿的妙态；观赏高山雄峰，可以领悟到它灵秀挺拔的气概；观赏一望无垠的大海，可以领悟到它博大宽广的胸怀，在这些天地山河中，都可以体会到美妙的景致，到处都是好文章。

面对翠绿的竹子，可以品味到它的虚心有节；面对飘香的菊花，可以品味到它的高风亮节；面对苍松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面对兰花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。

从这里可以看出，在游览观赏中，时时处处都有供我们学习借鉴的地方。

1）朱霞：美丽灿烂的彩霞

2）悟：领悟

3）黄华：飘香的菊花

3. 如何理解《围炉夜话中志不可不高

“有志不在年高，无志空活百岁”，高远的志向可以引领一个人积极进取。

人要树立远大的志向，激发自己的潜能，遇到困难时，以心中宏大的目标激励自己，直到成功。一个人应胸怀大志，但不可眼高手低。

对眼前的机会视而不见，却总想着更大的利益。这种不知脚踏实地，总是好大喜功的人最终往往徒劳无功。

还有一种人十分常见，他们的目标很高，却没有实干精神，遇到困难就退缩不前，像这样志大才疏的人也很难获得成功。人们常说“有志之人立长志，无志之人常立志”，只有那些有远大志向又坚持进取的人，才能实现梦想。

4. 如何理解《围炉夜话中隐微之衍

春秋时期的*家管仲曾说：“微邪，大邪之所生也。”

唐代名臣房玄龄说：“杜渐防萌，慎之在始。”重大的灾祸往往产生于极微小的隐患。

因此，应时刻把法律与道德的规范谨记在心。正如《论语》中所说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

君子时刻不忘礼乐规范，才能行为端正。做人千万不可心存侥幸，做出违法乱纪、败坏道德的事情来。

否则，当灾难降临时一定会让人追悔莫及。《论语》中说：“君子务本，本立而道生。”

务本，即致力于根本。一个人想要有所成就，就要为自己的本业付出巨大的努力，而不要为那些闲情逸致白白浪费大量的精力。

因为即使是天资再聪颖的人，他的时间与能量也毕竟有限，所以做事要分清主次，尽量让自己致力于重要的事业，这样才能早日取得一定的成就。

5. 围炉夜话和小窗幽记这两本书是说什么的

围炉夜话：这本书是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。

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