洞冥记详细资料大全

发布网友发布时间：2023-02-25 08:56

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在中国历史上有两部《洞冥记》。

一部是东汉时代的志怪笔记，全名《汉武洞冥记》，另一本创作于1925年的扶乩著作。这本书原先是先天道的一个支派（同善社）的传道材料，后来在会道门一贯道的道场中广为流传；该书系以关公在天界就职玉皇大天尊玄灵高上帝（简称玉皇大帝）为主轴，所铺陈演义的一部神话传奇章回小说，对日后一贯道的传教工作影响甚大。

洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在*风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥*，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。

造作《洞冥记》的封建会道门同善社与传播该书的一贯道，皆被*人民 *** 取缔。

基本介绍

书名：洞冥记又名：汉武洞冥记作者：仙谷子出版时间：* 洞冥记序,作者,目录,

洞冥记序

此书自庚申冬起，至辛酉年春三月，始告成功。累日连宵，几无暇晷。呜呼！此书垂成，仙凡之苦已极矣！其始游地府也；夜台昏暗，阴狱凄凉，摄生人之魂，历九泉之下，所见皆牛头鬼使，所接悉虎首夜叉；剥皮床上，亲看励鬼施刑。滚油铛中，目睹凶人受罪。魂飞魄落，胆颤心惊，诚惨苦矣！及其游天堂也，蹑风云而凌霄汉，跨日月而驾星云；贝阙珠宫，遨游殆遍，圣真仙佛，晤对相亲，又何其乐哉？夫同一游生也，其游地府之苦，则如彼。而游天宫之乐，又如此。一苦一乐，回不相侔矣。世之人读是书者，其亦能观感而兴起焉否耶？呜呼！此书垂成，乃惟一诸子，与张、柳二仙之功也。拈毫校阅，殚厥吕子之心。圈点、评论、写秃三丰之笔。吾帝有何功哉？所望此书传世，远迩归心，知劝知戒，服敬、畏神，中华大国，依然礼敬之邦；赤县神洲，仍复唐、虞之盛。三教统一，万道归宗。中外一家，醇风沕穆。斯则吾关所深望，而亦诸子之所愿也。天运上元甲子元旦夕关降笔

作者

仙谷子，活动于清末民初，为民间宗教罗教的道首。

第一回、延康末至尊排劫运，庚子年五圣捧纶音第二回、降善书神仙救世，钞铁案志士入冥第三回、关圣帝大开万仙会，《洞冥记》新颁一部书第四回、绍坛奉合设乩沙，圣帝宣旨颁令剑第五回、城隍司先观果报，黄泉路再看情形第六回、阴阳界偷聆琴曲，鬼门关静听哭歌第七回、游爱河藉警尘世，摄*唤醒痴迷第八回、回天宫携来宝镜，游孽海看透人心第九回、驾云端俯视幽冥域，谒地藏参观度鬼亭第十回、游一殿创观狱所，测无间初试明珠第十一回、游二殿囹圄密布，观诸狱法律森严第十二回、杨厥一奉命游三殿，张大帝临狱讯诸囚第十三回、岳少保领游四殿，段参一面晤伍官第十四回、望乡台桓侯亲劝鬼，森罗殿天子论诛心第十五回、杨定一补游诸狱，张大帝重到森罗第十六回、杨定一三次面阎罗，柳真君几番演妙论第十七回、柳真君导游六殿，段志一初历冥程