在经典中,信众布施有哪五种功德
发布网友
发布时间：2022-04-23 14:45
共3个回答
热心网友
时间：2023-10-19 05:54
三宝好福田 一切田中胜 舍一得万报 世世悉安乐！
《杂宝藏经》云：
「若有人能信心清净，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，数千万劫，受福无穷。」
《布施经》云：
「若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：
身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。
如是南赡部洲，一切众生、父母妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不*。」
《盂兰盆经》云：
「若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
」
《增一阿含经》卷一云：
「
能施众僧者，获福不可预计。」
《佛说诸德福田经》云：
佛告天帝：「众僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，进可成佛。何谓为五？
一者、发心离俗，怀佩道故；
二者、毁其形好，应法服故；
三者、永割亲爱，无适莫故；
四者、委弃躯命，遵众善故；
五者、志求大乘，欲度人故。
以此五德，名曰福田。为良为美，为无早丧，供之得福，难为喻矣！ 」
尔时世尊以偈颂曰：
毁形守志节，割爱无所亲，出家弘圣道，愿度一切人，
五德超世务，名曰最福田，供养获永安，其福第一尊。
《赞僧功德经》云：
殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，
能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。
善心僧中施掬水，获福多*量，
微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。
《大正新修大藏经．第四十五册．慈悲水忏法》
『三宝即是一切众生良友福田』，若能归向者，则灭无量罪，长无量福，能令行者，离生死苦，得解脱乐。
《大正新修大藏经．第三册．大乘本生心地观经》
善男子！『三宝恩者，名不思议，利乐众生，无有休息』，
是诸佛身，真善无漏，无数大劫，修因所证，三有业果，
永尽无余，功德宝山，巍巍无比，一切有情所不能知。
《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。
『四十二章经』上云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。
《佛祖统记》载， 隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供，是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，遗体不见。宋太祖笃信佛法，未登基前，见周朝毁佛像，常伤感说：“毁灭佛法，非社稷之福。”登位后，即下诏兴复寺院，见沙门必作礼，亲手送食物给他们。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相国寺祈雨，进素食，设千僧斋，大雨即临。
浊世供僧福泽长
众生处于此五浊恶世，所面对的烦恼，似乎从未稍减，不是战火频仍，便是天灾连连。有人得享盛世繁荣，却又精神困顿，五毒炽盛；如再受经济困境煎熬，则更如火宅之人，痛苦不堪。以此十万供僧功德原使世界和平，人民安乐，并让有缘众生能够发菩提心，广种福田，积善消灾，解厄除障。
从古至今，斋僧事例凡多，而感应亦多。目健连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦；梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜道而*道。歴劫以来我们无量无边的父母为了养育我们，造作了诸多不应该做的过错至使受报沦落地狱。做儿女的念及至此，不能不回头反思，今为报四恩，效目健连之举，报诸亲恩正是时也！
热心网友
时间：2023-10-19 05:54
《布施经》、《业报差别经》、《大智度论》中详细记载了种种布施功德：
按时布施的人，身心清净，四时平安；
常布施的人，身心舒适愉快，没有散乱；
如法布施而且尊重受施者的人，将来安稳快乐，人见人爱；
以慈心布施，能远离杀害*迫；
以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；
以广大心布施，将得到无量福报；
以清净心布施，将得无上智慧……
热心网友
时间：2023-10-19 05:55
热心网友
时间：2023-10-19 05:54
三宝好福田 一切田中胜 舍一得万报 世世悉安乐！
《杂宝藏经》云：
「若有人能信心清净，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，数千万劫，受福无穷。」
《布施经》云：
「若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：
身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。
如是南赡部洲，一切众生、父母妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不*。」
《盂兰盆经》云：
「若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
」
《增一阿含经》卷一云：
「
能施众僧者，获福不可预计。」
《佛说诸德福田经》云：
佛告天帝：「众僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，进可成佛。何谓为五？
一者、发心离俗，怀佩道故；
二者、毁其形好，应法服故；
三者、永割亲爱，无适莫故；
四者、委弃躯命，遵众善故；
五者、志求大乘，欲度人故。
以此五德，名曰福田。为良为美，为无早丧，供之得福，难为喻矣！ 」
尔时世尊以偈颂曰：
毁形守志节，割爱无所亲，出家弘圣道，愿度一切人，
五德超世务，名曰最福田，供养获永安，其福第一尊。
《赞僧功德经》云：
殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，
能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。
善心僧中施掬水，获福多*量，
微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。
《大正新修大藏经．第四十五册．慈悲水忏法》
『三宝即是一切众生良友福田』，若能归向者，则灭无量罪，长无量福，能令行者，离生死苦，得解脱乐。
《大正新修大藏经．第三册．大乘本生心地观经》
善男子！『三宝恩者，名不思议，利乐众生，无有休息』，
是诸佛身，真善无漏，无数大劫，修因所证，三有业果，
永尽无余，功德宝山，巍巍无比，一切有情所不能知。
《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。
『四十二章经』上云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。
《佛祖统记》载， 隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供，是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，遗体不见。宋太祖笃信佛法，未登基前，见周朝毁佛像，常伤感说：“毁灭佛法，非社稷之福。”登位后，即下诏兴复寺院，见沙门必作礼，亲手送食物给他们。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相国寺祈雨，进素食，设千僧斋，大雨即临。
浊世供僧福泽长
众生处于此五浊恶世，所面对的烦恼，似乎从未稍减，不是战火频仍，便是天灾连连。有人得享盛世繁荣，却又精神困顿，五毒炽盛；如再受经济困境煎熬，则更如火宅之人，痛苦不堪。以此十万供僧功德原使世界和平，人民安乐，并让有缘众生能够发菩提心，广种福田，积善消灾，解厄除障。
从古至今，斋僧事例凡多，而感应亦多。目健连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦；梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜道而*道。歴劫以来我们无量无边的父母为了养育我们，造作了诸多不应该做的过错至使受报沦落地狱。做儿女的念及至此，不能不回头反思，今为报四恩，效目健连之举，报诸亲恩正是时也！
热心网友
时间：2023-10-19 05:54
《布施经》、《业报差别经》、《大智度论》中详细记载了种种布施功德：
按时布施的人，身心清净，四时平安；
常布施的人，身心舒适愉快，没有散乱；
如法布施而且尊重受施者的人，将来安稳快乐，人见人爱；
以慈心布施，能远离杀害*迫；
以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；
以广大心布施，将得到无量福报；
以清净心布施，将得无上智慧……
热心网友
时间：2023-10-19 05:55
