复文言文翻译
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发布时间：2023-02-20 06:10
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时间：2023-10-17 21:29
1. “复”在古文（文言文）中的几种解释
fù① 返回；回还。
《与陈伯之书》：“不远而~，先典攸高。”《信陵君窃符求赵》：“以是知公子恨之~返也。”
② 回复；回答。《信陵君窃符求赵》：“公子往，数请之，朱亥故不~谢。”
《送东阳马生序》：“不敢出一言以~。”③ 恢复；还原。
《出师表》：“兴~汉室，还于旧都。”《师说》：“师道之不~，可知矣。”
④ 免除赋税徭役。《史记？高祖本纪》：“沛幸得~，丰未得~。”
⑤ 报复。桓宽《盐铁论？本论》：“有~匈奴之志。”
⑥ 再；又。《劝学》：“虽有槁暴，不~挺者。”
《扁鹊见蔡桓公》：“居十日，扁鹊~见。”⑦ 夹衣。
《世说新语？夙惠》：“冬天昼日不著~衣。”⑧ 夹层的。
《旧唐书？王锷传》：“作~垣洞穴，实金钱于其中。”⑨ 繁复；重复。
陆游《游山西村》：“山重水~疑无路。”⑩ 通“覆”，覆盖，盖住。
《女娲补天》：“天不兼~，地不周载。”《促织》：“~之以掌，虚若无物。”
希望能帮到你 有什么不明白的再HI我。
2. “复”字文言文什么意思
兴复汉室，还于旧都
“复”--光复、重新建立的意思
扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏谓蒙恬曰：“父赐子死，尚安复请！”即自杀。
“复”--“继续”的意思
始皇以高敏于事，赦之，复其官。
“复”--恢复的意思
明日复明日
“复”--又的意思
艾曰：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”
“复”--“再”的意思
3. 复儿子书文言文翻译
书名：《复儿子书》 作者：张之洞 原文： 来信均悉，兹再汇汝日本洋五百元。
儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。
千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即己告罄？汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。
且汝亦尝读《孟子》乎？大有为者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，困心衡虑之后，而始能作。吾儿恃有汝父庇荫，固不需此，然亦当稍知稼稿之艰难，尽其求学之本分。
非然者，即学成归国，亦必无一事能为。 余今而后恐无望于汝矣！用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。
余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。 译文： 你的来信内容我已都知道了，现在我再汇给你日元五百，你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这很让人觉得奇怪！你这次出国，目的是求学.求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。
你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你如果花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的，何况这样的浪费，一定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。
你也曾读过《孟子》吧，但凡有作为的人，一定先让他的内心受苦，让他的身体受饿受累，内心忧困，思虑堵塞，这样日后才会有所作为。你仗着有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。
如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。 你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。
我之前曾写信告诫你，一定要好好学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。 扩展资料： 张之洞兴学育才思想及实践在中国近代教育史上占有十分重要的地位。
张之洞提倡经世致用的“实学”，强调以通读史经为学习的主要内容。具体的举措主要是改革传统的教育机构，以湖北的经心书院和四川尊经书院为代表。
清代的传统教育机构主要是学62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433616163寓与书院，乾嘉以后，由于经费不足，教官失职，不少地方学寓逐渐停废，书院成为主要教育机构。但这些书院大多数只是考课，没有讲学色彩，与经世致用学问脱节。
为此，张之洞开始重视引导书院讲求实学。 于1869年在武昌三道街文昌阁设立经心书院，拔其优秀者，读书其中，所研习的多为经解、史论、诗赋、杂著等，标榜实学，注重经世致用。
同治九年（1870年）学政任期已满，在卸任回京之际，得湖北士人好评。 张之洞感慨赋诗：“人言为官乐，哪知为官苦。
我年三十四，白发已可数。”同治十三年（1873年），张之洞又奉旨任四川乡试副主考宫，9月任四川学政。
入川后他发现四川的科场作弊、世风日下现象严重，便采取措施，清除科场积弊，整顿士林风气。他认为“欲治川省之民，必先治川省之士”。
4. 复裈原文的翻译
白话释义：
韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了严冬的时候，只得到一件短袄，是他母亲殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿来熨斗。
母亲对康伯说：“暂时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不需要夹裤了。”
母亲问他不要夹裤的原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也应当是暖和的，所以不需要再做夹裤了。”他母亲听了非常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材。
原文：
韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。
谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不需复裈也。”
母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。” 母甚异之，知为国器。
此文出自宋·刘义庆所写的《世语新说》
扩展资料
写作背景：
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。
刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。
刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也” 。
他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。
刘义庆13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪明过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。
如后世熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
5. 文言文《复恩》翻译
原文：
秦穆公①尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓
曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起，穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人
②。”即以次③饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食
马肉者相谓曰：“可以出死④，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，
胜晋，获惠公⑤以归。此德出而福反也。（选自《说苑》卷六《复恩》）
【注释】①秦穆公：春秋五霸之一。②不饮酒者杀人：不喝酒会死人的。③
次：次序。④出死：出力（为国君）拼死作战。⑤惠公：晋国国君。
翻译：
秦穆公曾在外出时走失了他的骏马，他亲自前去寻找它。发现有人已经把它杀死了，正在一起吃马肉。秦穆公对他们说：“这是我的骏马啊！”那些人都吓得站了起来。秦穆公却说：“我听说吃骏马的肉不饮酒会伤害自己的身体。”马上依次赏给他们酒喝。杀马的人都感到羞愧而离去。过了三年，晋国攻打秦穆公并围困了他，从前吃马肉的那些人在一起说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”于是他们突破了围困，秦穆公终于能够解除危难战胜晋军，擒获了晋惠公后回师。这就是给人恩惠而得到福佑的回报啊！
②秦缪公：即秦穆公，名任好，春秋时秦国的国君，公元前进659年至前621年在位。亡：丢失。③杀人：伤害人的性命，指吃马肉不如不饮酒会伤害自己的身体。④次：军队驻扎，这里指杀马人吃马肉的地方。⑤溃围：解围。⑥卒：最终。⑦惠公：晋惠公夷吾，晋国国君，公元前进650年至於637年在位
