罪在文言文的意思
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发布时间：2023-02-20 06:18
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时间：2023-10-20 19:37
1. 之在文言文中的意思
之字的所有用法
答：浅析文言文“之”的用法
一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词。如：
①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”
②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？
③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。
④“见其发矢十中*，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中*这一情况。
2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如：
①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。
②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。
③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。
3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如：
①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”
②“行不知所之。”“之”意为“到……去”。
4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：
⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：
①“圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。
②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。
⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；
①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。
②“西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。？
值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。
⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如：
①“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 。
②“填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。
基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。
2. “诛”在文言文中的解释
诛
zhū
【动】
（形声。从言，朱声。本义：声讨、谴责）
同本义〖reproach〗
诛，讨也。——《说文》
诛，代。诛犹责也。——《白虎通》
诛以驭其过。——《周礼·太宰》
诛求无厌。——《左传·襄公三十一年》
齿路马有诛。——《礼记·曲礼》。注：“罚也。”
得志于诸侯，而诛无理，曹其首也。——《左传·僖公二十三年》
于予与何诛？——《论语·公冶长》
甚悖逆不轨，宜诛讨之日久矣。——汉·桓宽《盐铁论·本议》
又如：诛放（责斥其罪并予以放逐）；诛远（斥退疏远）；诛惩（声讨惩处）；诛心（揭露、指责人的用心）
杀戮。夺去生命〖kill〗
立诛杀曹无伤。——《史记·项羽本纪》
又
诛有功之人。
不诛之则为乱。——《吕氏春秋·慎行论》
广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大惶恐。——《后汉书·班超梁慬传》
能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。——宋·欧阳修《朋党论》
不当诛之。——清·黄宗羲《原君》
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。——张溥《五人墓碑记》
以诛奸贼。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如：诛论（以罪论死）；诛流（杀戮和流放）；诛害（杀害）；诛赦（杀戮与赦免）
治罪，惩罚〖punish〗
诛严不为戾。——《韩非子·五蠹》
又
夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。
又
而诛罚不必其后也。
故卒不加诛。——汉·刘向《列女传》
原情定过，赦事诛意。——《后汉书·霍胥传》
又如：诛意（惩罚、制裁其心意。指加罪于人，不论其事迹、行事，只寻究其动机或心意）；诛恶（惩治作恶者）；诛率（惩治首恶）
要求；索取〖askfor〗
诛屡于徒人费，弗得。——《左传·庄公八年》
人人自制，是以贪财诛利，不畏死亡。——《资治通鉴》
诛求无时。——《左传·襄公三十一年》
又如：诛敛（搜刮财货，横征暴敛）；诛求无厌（勒索、榨取没有满足的时候）；诛攫（需索攫取）
讨伐〖sendarmedforcestosuppress〗
诛暴秦。——《史记·陈涉世家》
下无倍畔之心，下无诛伐之志。——汉·贾谊《治安策》
又如：诛暴讨逆（讨伐凶恶叛逆的人）；诛国（被讨伐的国家）；诛讨（讨伐）；诛叛（讨伐叛逆）
铲除〖eliminate;uproot〗
宁诛锄草茅以力耕乎？——屈原《卜居》
又如：诛茅（剪除茅草）
记述〖recordandnarrate〗
吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。——《墨子》
3. “之”在文言文中的意思
一、用作代词，又分几种情况： 1、可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。
2、活用为第一人称 。如君将哀而生之乎？ 《捕蛇者说》 3、指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。如： 郯子之徒，其贤不及孔子《师说》 二、用作助词： 1、结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。
《赤壁之战》 2、宾语前置的标志，不译。 如： 句读之不知，惑之不解。
《师说》 3、定语后置的标志，不译。如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》 4、用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。如： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
《隆中对》 5、只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。
《赤壁之战》 三、动词，译为“到、往”， 如：吾欲之南海，何如？《为学》。
4. 缓深故之罪文言文翻译
【原句】
缓深故之罪。
【译文】
放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责。
【注释】
1、缓：宽缓。
2、深：指加重处罚。
3、故：指故意陷人千罪。
【附录】原文及译文
【原文】
及至孝武即位，外事四夷之功、内盛耳目之好，征发烦数，百姓贫耗，穷民犯法，酷吏击断，奸轨不胜，于是招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法，缓深故之罪，急纵出之诛。其后奸猾巧法，转相比况，禁罔浸密。律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁，典者不能遍睹。是以郡国承用者驳，或罪同而论异。奸吏因缘为市，所欲活则傅（附）生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之。（《汉书·刑法志》）
【译文】
等到到了孝武帝即位，对外致力于（攻伐）四方少数民族的事功、对内大力发展赏心悦目以及五音的嗜好，征发（兵役、徭役）烦多，百姓（因而）受贫消耗，走投无路的百姓触犯法律，酷吏专断，违法作乱的人数不完，于是提拔张汤、赵禹之类的酷吏，分条制定法令，制定知犯法者而不举发，则被认为故意纵容犯罪，而罪犯的主管部门及上级的主管*、监察*，都要连坐的法令，放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责，加重对犯人开释不疑为故纵者之惩处。那以后奸诈狡猾的人玩弄法令而舞弊，以各种案例辗转比附，张布如网的禁令法律更加严密。法律法令一共（有）三百五十九章，死刑（有）四百零九条，（涉及）一千八百八十二种情形，死罪案例的汇编（共有）一万三千四百七十二件。法律条文和讼狱案卷堆满了橱架，掌管的人（也）不能全看完。因此郡国沿用的（很）杂乱，时而（出现）罪同而判罪不同（的情况）。枉法营私的官吏借机进行舞弊交易，想要（让人）活命就比附律例中死罪以外的条款，想要（让人）死就与律例中死罪的条款比附，议论者都为此伤心而不平。
【注释】
1、孝武帝：即汉武帝。
2、烦数：频繁；繁复。
3、贫耗：贫穷虚空。
4、穷民：原指鳏、寡、孤、独等无依无靠的人。后泛指贫苦百姓。
5、击断：专断；决断。
6、奸轨：也作“奸宄”“奸宄”。 指违法作乱的人。
7、招进：招引进用。
8、张汤、赵禹：均为酷吏。详见本书《张汤传》、《酷吏传》。
9、条定：
10、见知故纵、监临部主之法：知犯法者而不举发，则被认为故意纵容犯罪，而罪犯的主管部门及上级的主管*、监察*，都要连坐。
11、缓深故之罪：放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责。缓，宽缓。深，指加重处罚。故：指故意陷人千罪。
12、急纵出之诛：加重对犯人开释不疑为故纵者之惩处。急，加重之意。纵出：开释罪犯。
13、奸猾：奸诈狡猾的人。
14、巧法：玩弄法令而舞弊。（6）转相比况：言以各种案例辗转比附。
15、禁罔：谓张布如网的禁令法律。罔，通“网”。
16、浸密：更加严密。浸，更加；越发。
17、大辟：古五刑之一，谓死刑。
18、事：指案例。
19、决事比：判案无法律明文为依据，可比附近似条文，经皇帝批准即可生效，将此案例汇编，即可作为以后判案的依据。死罪决事比：即死罪案例的汇编。
20、文书：这里泛指法律条文和讼狱案卷。
21、几阁：亦作“几格”。橱架。
22、典者：掌管者。典，主持；主管。
23、承用：因袭，沿用。
24、驳：杂乱。
25、论异：判罪不同。论，判罪；定罪。
26、奸吏：枉法营私的官吏。
27、因缘：借机。
28、为市：进行交易，指营私舞弊。
29、傅：通“附”，比附。
30、生议：指律例中死罪以外的条款。
31、冤伤之：为此伤心而不平。
