李准的作家情结
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发布时间：2023-03-10 08:56
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时间：2023-10-12 18:47
李准是个重感情的人。作为擅长写农村生活的作家，李准对他写作对象，对农村和农民情有独钟，感情炽热而深厚。在河南洛阳他的老家有他最初的生活基地。他成名之后，曾多次带着全家到荥阳、到登封、到郑州郊区、到周口西华县、到黄泛区农村落户，和那里的农民同吃、同住、同劳动。即使在“文化大*”*的年代，他被下放农村“劳动改造”，他也不改初衷，冒着被批斗的风险，依旧和农民和睦亲近，默默地走家串户，深入了解黄泛区农民的家史，积累生活，为日后的长篇创作作准备。这期间，他还为许多亡故农民写祭文，为农民服务。他以河南不同地方为生活基地，把对农村、对农民的热爱都倾注到他的作品中，许多读者对他的小说和电影文学剧本塑造的人物都是耳熟能详。其中有些小说和电影已经成为当代中国文学的经典之作。作品中的人物诸如李双双、孙喜旺、李麦已是家喻户晓。
李准常说他很喜欢河南的先师先贤，他很注意从他们身上吸取营养。见到他的家乡人，他往往要问河南文坛的老前辈。提起谢瑞阶，他就会因某个细节而激动起来。他说：“在郑州，我对谢老是以父辈相待的。我们原来住在一起。我调到北京后，他常在上午上班时，在门前怔怔地站上半个小时。问他干啥？他说我在这儿站一会儿也好受！他的意思是站着看我去上班已习惯了。但过去是实际，现在是想像中。”他说：“苏金伞去世前，我去看他，我们抱头痛哭。我是个一辈子不说假话的人。谢瑞阶、李蕤等等都是这样的人。”
对于河南文坛老前辈他尊如父辈，对于河南的先圣先贤，他常引以为骄傲。说到洛阳的贾谊，他说：“在古代，我们河南最好的文章是贾谊的《过秦论》，把秦始皇放在手掌心上分析。一个年轻人竟然有那样大的热情和气魄！”1997年5月下旬，他为《牡丹》创刊40周年题辞，一幅是“雄文过秦论，华章两都赋”；另一幅是“苏秦六国都丞相，贾谊洛阳大作家”。苏秦、贾谊都是洛阳人，李准的两幅联句，既赞美了洛阳悠久的灿烂的历史文化，又是对当今洛阳文坛的祝福和期望。
家乡的人听说他准备创作剧本《唐玄奘》，问到他时，他感慨地说：“玄奘这个人太可爱了！”“他是我们偃师人，也算是洛阳人。我们洛阳就常常出这样的人。”他常常为他的乡梓而自豪。他说，“这个玄奘，第一是雄辩家。不论见到谁，他都能把他说服。第二是漂亮。我们洛阳地区就出这种气派的人，高大、茁壮、潇洒，如玉树临风。第三是执著。他的性格与《西游记》上完全不是一回事。”他对河南文坛的关注，不只是所谓乡党、乡情，而是体现了他对当代文学的总体思考。
1997年上半年，李准在京参加《河南新文学大系》座谈会上，就“揭开河南作家群产生的秘密”为题作即席发言。他提出这个话题后接着追问：“河南过去那么穷，那么落后，现在名声也不那么好，但是作家却一群一群产生。为什么？”他说：“我看，这同黄河大有关系。黄河，对河南害处很大，但我还要歌颂它。黄河带来了无数苦难，但却给了河南人乐观与大气。”他看着坐在旁边的魏巍说：“50年代初，魏巍一篇《谁是最可爱的人》，振臂一呼，全国应和。魏巍的皮肤摸着也是烫人的呀！”“是黄河给了我们热烈的性格。谢天谢地!这是第一条。而热烈的情感，是创作的基本条件。最近二月河的出现说明河南大地确实有很多东西，河南还要出大作家。”
说到河南外号叫“侉子”，他说：“什么叫‘侉’？我琢磨就是：看上去笨笨的，脸黑黑的，实际上内心透亮。外表有点傻，有点笨，却是内藏狡黠，有的简直是绝顶聪明。茅盾文学奖，一次有3名河南人，为什么？这还得感谢黄河。黄河的性格里有一个变字，黄河是多变。变则通，以变看问题，看文学，这其中的奥秘不得了！”他关心河南文坛，不只是说河南的好处，他也尖锐指出河南的问题，甚至包括他自己创作中的问题。他说：“我们河南也有缺点”，“这就是一个‘躁’字。”他说：“戒骄容易，戒躁难。大作家产生不出来，就是因为这‘躁’。”他问道：“我们经常说我们中州古代出过多少人才，但是北宋以后以至近代呢？’’他以自己亲自考察的常熟市为例说，常熟只有10万人口，可是元朝以后出过7个宰相，8个状元，465个进士，现当代又有一批国家级教授、学部委员、院士，究其原因，得益于那里的读书风气浓厚，学风正派，学问做得扎实，读书方法也得当。“和人家比，我们河南不能骄傲，应当向人家学习。我们现在还是沉默不起来，沉不下去。因而，不是厚积薄发，深思熟虑，不可能出大作品大作家”。
李准分析河南的问题，同时也毫不掩饰地解剖自己的作品。他说：“我过去的一些作品不值一提了。”“现在回顾我的创作，有三个人的三句话令我不能忘记。”“一个是胡风，他在监狱里读了我的全部小说，后来他对我说：‘李准呀，你把生活写得太甜！’是啊，说得准啊。”“再一个是沈从文。……他读了我的小说后说：‘李准，你写得太少了……”“第三个是栾星。……粉碎‘四人帮’以后，有一次他见到我说：‘李准，再也不要写那些速朽的东西了。文学不能老是紧跟*。”’李准总结：“这三句话只有四个字：甜、少、速朽，从教训的角度，可以说很切合我。”文艺圈里的人都知道，李准曾反复总结过他前期创作的经验教训，最著名的就是对五六十年代的所谓“运动文学”的概括。他尽管为此惹得不少人不快甚至批评，但绝对是痛陈时代弊病的箴言。
对家乡的关注，不只是他栖身文坛，而且对家乡各种事业的发展都寄以深情。1995年，在洛阳玻璃厂，他发表了热情洋溢的讲话，并书写了“风樯阵马，勇往直前”的题辞。在偃师，他对偃师市制鞋业的蓬勃发展甚感兴趣，他建议偃师生产的鞋子可以推出“玄奘牌”，并挥毫写下了“千里之行，始于足下”的题辞。1997年12月洛阳大学成立河洛文化研究院，他应邀担任该院顾问。期间，他得知《洛阳市志》出了《牡丹志》，回京后，于1998年写下了“明艳澹雅，超群绝伦”的题辞，并挂号寄来。 李准的情结，钟情于农村，钟情于农民，钟情于乡音，钟情于文坛同道，更钟情于民族文化。大概是在1995年，李准带18名*作家到台湾访问。台湾海基会的焦仁和会见大家，和大家握了握手，就借口忙，要离开，让他的副手同大家谈。这时李准望着他转过身的背景说：“焦先生，你就要走吗？”焦仁和听到后转过身来。“请问一个问题：焦先生你的大名是谁起的？”“祖父起的。”焦仁和在焦急中有些不耐烦。“请问是什么含义？”李准又问。“老家是河北仁和县，就以县为名。”焦仁和再答。“恐怕不这么简单！”李准强调地说，然后又设了一问：“你知道这个‘和’字是什么意思？”这种挑战性的设问，用意当然是想留下他。于是李准自己回答说：“‘和’字的大写右边是‘禾’，左边是‘龠’。‘龠’字是‘人’字下边三个口，表示它是中国很古老的一种用竹管编成的乐器，叫作‘笙’。‘笙’在中国传统乐器中最不响亮，但他一吹起来就造成了和谐。笙的功能就是造成和谐，‘以和众声也。笙有两种：‘大者名巢，小者名和’。笙就是生。人和就是笙，也就是生。你在海基会负主要责任，常常有3亿人看到你的形象，你的佛光照耀。我希望你在*牛起到‘笙’的作用。”
焦仁和站定了，眼睛看着李准，激动地说：“说得好！我一天平均接待6个*代表团，都是一看一握就走，想不到今天听你这番话，足见*作家文化底蕴深厚。”李准又说：“这是咱们中华文化比西方文化高明的地方。我们讲‘和为贵’，‘和气生财’。‘和’才是人生目的，而不是‘争’。海峡两岸应当立足于‘和’，而不要再‘争’下去了。‘争’的结果对双方都不好。‘天地之气，莫大于和’，‘天地之美，莫大于和’，‘德莫大于和”焦仁和听了这番话，表示赞同。并说，一定要为祖国的统一多作贡献。李准用中华民族的文化融化自己，同时也融化他人。自此之后，李准每年都在生日前夕收到焦仁和寄来的“李准先生华诞贺卡”。
