至于残害至亲,伤恩薄厚翻译成现代汉语

至于残害最亲近的人,会伤害恩义使应该亲厚的人疏远了

至于残害至亲，伤恩薄厚。译文：儒家这个流派，大概出自于古代的司徒官。他们帮助国君，顺应自然，宣明教化。涵泳于六经的文章当中，特别注意仁义之间的事务，远宗尧舜的道统，近守周文王、武王的礼法，尊崇孔子为师表，加重他们言论的重要性，在各派道术当中最为崇高。孔子说：“如果对别人有所称赞，就一...

及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法而欲以致治,至于残害至亲,伤恩薄厚。 名家者流,盖出于礼官。古者名位不同,礼亦异数。孔子曰:“必也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成。”此其所长也。及讦者为之,则苟钩釽析乱而已。 墨家者流,盖出于清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;...

此其所长也.及刻者为之,则无敎化,去仁爱,专任刑法,而欲以致治.至於残害至亲,伤恩薄厚.名家者流,盖出於礼官.古者名位不同,礼亦异数.孔子曰:「必也正名乎!名不正,则言不顺;言不顺,则事不成.」此其所长也.及譥者为之,则苟钩釽析乱而己.墨家者流,盖出於清庙之守.茅屋采椽,是以贵俭;养三老,...

及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。”法家这一流的思想，是出于古代掌管诉讼的官员，不欺地按规定进行奖赏，严格地按法律进行惩罚，以此来辅助礼制。《易经》上说“上古圣明的君王用明正的刑罚来整肃法纪”，在这方面是法家的特长。法家的思想先驱可以追溯到...

法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。《易》曰：先王以明罚饬法。此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致洽，至于残害至亲，伤恩薄厚。《汉书》对法家肯定的方面比司马谈更多，认为其刑赏与礼相辅而行，二者并不是对立的，至于伤恩薄厚，那是法家中之刻者所为，...

《汉书·艺文志》中有一段评论说:"法家者流,盖出于理官。信赏必罚,以辅礼制。《易》曰‘先王以明罚饬法',此其所长也。及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法而欲以致治,至于残害至亲,伤恩薄厚。"(按:法家这一流的思想,是出于古代掌管诉讼的官员,不欺地按规定进行奖赏,严格地按法律进行惩罚,以此来辅助...

法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至於残害至亲，伤恩薄厚。《邓析》二篇。〔郑人，与子产并时。〕《尹文子》一篇。〔说齐宣王。先公孙龙。〕《公孙龙子》十四篇。〔赵...

法家的那些人，原先都是理官出身，赏罚分明，以辅佐礼仪制度。易经里面说：“先王以明确刑罚巩固法”，这是他们的专长。被人刻意的使用，就会不去教化人民，舍弃仁爱的思想，专制的以刑罚去统治人民，这种制度就导致了人民没有最基本的遵从思想，残害最亲的人，伤害有恩于自己的人，轻薄厚待自己的人。...

（4） 至于残害至亲，伤恩薄厚。《汉书•艺文志诸子略》（使厚者薄）（5） 春风又绿江南岸。 王安石《泊船瓜舟》（使江南岸绿）四、名词的使动用法：名词本不带宾语；如带宾语，宾语所代表的人或事物成为了这个名词所代表的人或事物，则该名词用作使动。（1） 纵江东父兄怜而王我，我...