超佛越祖 是什么意思,佛学如何解释
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发布时间：2023-03-11 17:15
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时间：2023-04-26 07:36
见闻读诵是小乘；悟法解义是中乘；依法修行是大乘。万法尽通、万法具备，一切无杂，且离法相，作无所得，是最上乘。
既然一切法相都该抛弃，因此连佛也该丢了。后代的禅师们便大力地发扬这种思想。例如慧能的六世弟子德山宣鉴（780-865），便有一段著名的“呵佛骂祖”的公案。他说：
我这里佛也无，祖（即达摩等祖师爷）也无。达摩是老臊胡，十地菩萨（文殊和普贤）是担屎汉，等妙二觉（即佛陀）是破戒凡夫。菩提涅槃是系驴橛（即束缚）；十二分教（即十二部佛教经典）是鬼神簿，拭疮疣纸；初心十地（即菩萨）是守古冢鬼，自救得也无；佛是老胡屎橛。
这种惊世骇俗的言论，在禅师口中是屡见不鲜的。另外一位同时代的阐释，也是临济宗的创始人临济义玄，也有一段惊人的话：
欲得如法见解，但莫受人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷。使得解脱，不与物拘，透脱自在。……夫大善知识，始敢毁佛毁祖，是非天下，排斥三藏教。
虽然说只有高僧才敢呵佛骂祖，但是也造成后世的“狂禅”等类的混乱。因为依据如此说法，禅宗既不必拜佛，也就不需要念经了。在另外一段公案故事中，沩山灵佑曾问仰山慧寂说：“《涅槃经》四十卷，多少是佛说，多少是魔说？”仰山回答说：“尽是魔说”。
如此回答是因为禅师认为，如果把佛经执着为佛法本身，就为魔所蒙蔽。这也是为何禅师们会用如此激烈的言辞，来打破佛经、祖师甚至佛陀等一切的权威。换句话说，禅宗基本上是否定佛经本身具有任何独特神圣地位与价值的。
当然，佛教其他的宗派，甚至禅宗里的北宗，都未必认同某些南宗禅师的此种*性观点。相反地，各宗都有自己偏好的经卷，如天台宗的《法华经》、《无量寿经》和《观普贤经》，净土宗的《阿弥陀经》、无量寿经》和《观无量寿经》，密宗的《大日经》、《苏悉地经》和《金刚顶经》等。然而他们虽然极为重视自己宗派的佛经，却未必认为所有其他佛经都有同样的价值与地位。
所以不可否认的是，佛教对佛经的态度，基本上与*教、犹太教与*教是大相径庭的。因为这三种宗教都强调他们的宗教经典（如《圣经》、《可兰经》、）是来自于神的启示，所以有绝对的权威性，也是不可擅自取舍添删的。也因此宗教学者将这三种宗教并列为“独一经典的宗教”（The religions of the Book),而将佛教、印度教、锡克教等类宗教，称之为“众经典的宗教”（The religions book).前者强调经典是由神而来，是由上而下的“启示”；后者则强调经典只是人的作品，是个人由下而上的“领悟”。
