巴金:我文学的启蒙老师——《古文观止》第41篇《敬姜论劳逸》
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发布时间：2023-03-09 07:58
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时间：2023-10-10 14:05
《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。 犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。
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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。敬请关注 《古文观止学习专辑》
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那么，我们今天来学习第第41篇《敬姜论劳逸》（国语）
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜chù之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。
（ 公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。）
其以歜chù为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？
（ 他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？）
居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
（坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。 ）
夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。
（ 老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。）
沃土之民不材，淫也。 瘠土之民，莫不向义，劳也。
（居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。 ）
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。
（ 因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。）
师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与*司载纠虔天刑。
（ 京都县邑各级*在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；）
日入，监九御，使洁奉鐕zān郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，
（日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导， ）
昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆jǐng百工，使无慆tāo淫，而後即安。
（白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。 ）
卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。
（ 卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。）
士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。
（贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。 ）
自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞dǎn，公侯之夫人，加之纮hóng、綖yán。
（ 从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。）
卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。
（ 卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。）
自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆qiān则有辟。
（普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。 ）
古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
（这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？ ）
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？
（ 如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！）
吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’
（我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’ ）
以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
（ 以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”）
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
（ 仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”）
本文完结——
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