为什么人们常说四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲呢？这些是什么意思？
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发布时间：2023-03-09 14:18
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时间：2023-10-11 06:40
四十不惑：意思并非一个人到了四十岁，就什么也不迷惑了。四十不惑的真正意思应该是：一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了；
五十知天命：“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果；
六十耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假；
七十随心所欲：七十顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。
扩展资料：
典源：
《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
“四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲”这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
参考资料：百度百科·论语·为政
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时间：2023-10-11 06:40
呵呵，这个比喻来的有点噱头，但好理解“行权”重要性，行权者不惑也。现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧．
五十而知天命。天命，是上天的命令吗？这么说不是很唯心？
其实这里有一段典故，周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰，
皇帝做了半辈子，如今还要坐牢，不甘心啊，于是潜心研究，
终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化，这就是《周易》的本质。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，
海有潮起潮落，花有花开花落，
天有白天黑夜，人有清醒睡眠
年有春夏秋冬，衣有四季之分，
股票有涨有跌，心情就有好有坏
业绩有高有低，待遇就有好有差
秒针滴答滴答，时间一圈圈跑远，
皇朝在循环交替，领导在不断更换，
流行在循环交替，明星在不断更换，
芯片在循环交替，手机在不断更换，
到最后我们的生死也是循环交替的....
是的，一切都是周而复始的规律性变化，
站在这个层面照理没什么会想不通了，
可有人会说：“道理都懂，可做起来难。”
所以还不是真懂，那什么是真懂？
呵呵，没有五十年的造化，换不来啊！
不然怎么叫“五十知天命”呢
想来后世成为阶下囚的拿破轮，米络舍维其，乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力，
也该落得安心了吧。
说完五十，再说六十
六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。
《说文》中提到：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。
正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。
诗画中的美景是用眼睛看的，
而人心亦是一幅美景，却不能眼观，
于是要用耳朵来倾听，所谓弦外之音，
说的正是用耳朵听出潜藏的声音，
即是所言之人的真实所想
简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。
朋友之间常说：“你只要说一句话，我就知道你下半句讲什么。”
要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。
而面对一个陌生人，很少有人敢这么说，
如果今天有个人站在你面前，对你说：“你要升官了”
那这个人不是算命的，就是耳顺的，
你若问他贵庚，兴许人家会告诉你：“老朽六十有三。”
七十而从心所欲，不逾矩。
从心所欲就是想怎么着就怎么着．自古只有皇帝敢这么说，难道人到七荀就敢自命为皇？
当然不是，下文的”不逾矩”便是这么做的前提．
这里的“矩”即法规，伦理。
整句说的是七十岁做事随心所欲，却不逾越规则，
这一条放在最后，足见境界之高了。
热心网友
时间：2023-10-11 06:41
为什么人们说四十不惑，五十知天命，六十而顺，七十随心所欲，这是古人对年龄段的花分以及人的一些认知的感悟。
一，这句话的意思：
我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。
二，出处，注释
选自《论语·为政》第四章。
立：自立。指确立人生目标。
不惑：没有疑惑，指已经掌握了知识。
天命：指事物发展的客观规律。
耳顺：指从别人的话中能分辨出好坏、是非、真假。郑玄释为：“耳闻其言而知其微旨。”一说对任何话都不介意。
从心所欲：随心所欲。从，同随。
不逾矩：不超过规矩、法度。逾，越。矩，规矩、法度。
三，自己对这句话的看法：
1，四十不惑
对外，明白了社会。明白了世态炎凉，人情冷暖。明白了，自己只是微不足道的，左右不了什么，
对内，明白了。有理想而不是妄想，有愿望而不是奢望，有作为而不是妄为，人到中年之后，机会机遇都会变少。不应该犯错而重新来过。因为自己已经有了责任，上有老下有小。
2，五十知天命
知道了自己的命运轨迹，不再去怨天尤人。50岁已经走过了人生的大半，这是处于人生最清醒的阶段，能够接受现实，平静的生活工作。
3，六十耳顺
这个年龄已经看透了人生，已经开始享受人生，享受天伦之乐。已经看透了名利，那些都是虚无的。
4，七十随心所欲
这个年纪已经顺其自然，已经不再计较物质的多少。对生活没有过高的需求，对别人的看法评价已经不再那么的顾及，能够保持从容淡定。
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时间：2023-10-11 06:41
那是因为当我们有一定的社会阅历的时候，自然就会看透很多事情，所以当我们四十岁的时候我们基本上已经明白世界的*，不容易被外界的事物所迷惑；五十岁的时候我们基本上已经知道自己的能力、命运的轨迹和人生的定位；六十岁的时候能够正确地对待各种言论，别人说什么都不在乎了；七十岁的时候能够看破红尘，随心所欲。
典故:
《论语·为政》篇有孔子的一段人生为学进德的自述，原文节选：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
来说说我老公的不惑之年:
我的老公也快四十岁了，我认为四十岁男人最好的状态就是:拥有健康的身体，然后做到一切随缘，不攀比、不较真、不焦虑。因为人到中年了，我们才明白人的一生追求的就是平安和健康。我们奋斗一生，都不会带走一花一草，也不会带走一分爱慕与虚荣。所以人到中年我认为最好的状态就是做到一切随缘，不攀比、不较真、不焦虑。
有时候静下来想想，我们活着真不容易，读书、成家立业、赡养父*女，还需要面对复杂的社会，看不透的人心，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，走不完的坎坷，越不过的无奈。所以再忙再累都别忘了心疼自己，一定要记得好好照顾自己。
人生就如天气一样，虽然是可以预料，但往往出乎意料。不管是阳光灿烂，还是乌云密布，拥有一份好心情是人生中唯一不能被剥夺的财富。珍惜每一天，好好生活，照顾好独一无二的身体，就是最好的珍惜，一切随缘是最豁达而明智的人生态度。
人到中年，给孩子最好的礼物是:自己的健康，保养好自己的身心健康。其实人生就是做好两件事:第一、教育好孩子，不能危害社会，要对社会有贡献。第二、是照顾好自己，别拖累孩子。
所以我认为人到中年，我们都看清了所有的是是非非，自然就会不攀比、不较真、不焦虑。我们只需做好自己就行了，保养好自己的身体，这样才是对自己和家人最好的礼物。
愿人到中年的我们，都能健康和平安。希望我的回答对你有所帮助。
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时间：2023-10-11 06:42
在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有：
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁
