什么是真佛法?

发布网友 发布时间：2023-03-09 20:52

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热心网友 时间：2023-09-16 04:01

佛教是智信，不是迷信

佛教具有崇高的智慧、无上的大悲，是智悲双运的一种信仰。

尽管个别信佛的人可能带有迷信色彩，但这并不是佛教的过失，而是人的过失。

佛陀从初发心到积累资粮，直至最终现前无上佛果，在这个漫长的过程中，恒时都是以转迷成智为目标。佛陀还亲自告诫弟子：“不知佛而自谓信佛，其罪尚过于谤佛者。”

佛教是兼善，不是独善

佛教不像有些人所理解的，只是烧香拜佛、搞些简单仪式。实际上，佛教的真正内涵是度化天下无边的一切众生，以大慈大悲的菩提心来摄受他们。这样的精神和行为，远远超过其他任何行善之举。

佛教所体现出来的大悲心，其范围不仅仅只限于人类，而是将所有众生都当成自己的父母来对待。这种境界究竟有多伟大，只要稍微了解一下，就可以完全体会到。

佛教是入世，不是厌世

信仰佛教，并不是人生遇到了挫折后，万念俱灰、走投无路之下，才选择学佛乃至出家的。

现在有些人认为学佛就是避世，这完全是一种误解。在大乘佛教的理念中，就算为了一个众生离苦得乐，哪怕付出自己最宝贵的生命，甚至入地狱感受无量痛苦，也都心甘情愿。那世间上的一点区区小苦，又怎么不能忍受呢？

佛教是无量，不是有限

佛教承认来世存在，不认为“人死如灯灭”——死后犹如火灭了、水干了、灯熄了一样一无所有。

佛教认为：生命在无边的轮回中，会一直延续不断、不停流转，故我们要为了来世的长久安乐着想，不能只耽著眼前的暂时苦乐。

其实，佛教比世间学问更甚深，世间学问尚且要学十几年，佛教更不能只看几本书就自以为通达了。现在不少人看了几页佛书，就开始断章取义，对佛法一知半解使信口开河、肆意诋毁，这种行为很不可取。

热心网友 时间：2023-09-16 04:02

符合佛教三法印的佛法！诸行无常，诸法无我，涅槃寂静的佛法便是真佛法！另外，要以四依止作为准则，具体内容请参考下面的开示。

问：《大般涅槃经卷第六》里有这么四句话，“依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经”，如何理解这四句话?

　　觉藏法师：这四句话叫作四依止，也就是释迦牟尼佛告诉我们，来听闻佛法正确的心态是依止，所谓依止就是依靠，要有什么样正确的心态做依靠。

　　释迦牟尼佛告诉我们要：

　　依法不依人

　　所谓依法就是依据佛所说的法，不依人就是不依照世间的人所说的。

　　佛教告诉我们就是真理，真理是永远不变的，我们来听佛法，要依照佛法里面所说的，我们作为依靠。而不是依靠一般人、世间的人所说的，一些学者、智者，一些聪明的人所说的话，我们不依靠，甚至一些阿罗汉、菩萨或者鬼神所说的，我们不依靠。我们就是依靠佛所说的法，法就是真理、法就是真实，所谓的法，印度话就是达玛，达玛就是真实，我们依靠真实而不依靠其他的，只有真理才是永远不变，所以佛叫我们依法而不依人。不依人就是不依其他的人，菩萨、阿罗汉、鬼神、仙人、天仙这些我们通通不依靠，只有依靠佛所说的法才是正确。

　　所以释迦牟尼佛叫我们要依法，今天我们所说的法，就是释迦牟尼佛所教导我们的阿弥陀佛的本愿，我们认真、努力的听闻就是依法。法就是指正法，就是指本愿。阿弥陀佛所约定的事情透过开悟的释迦牟尼佛来教导我们，本愿就是教法、就是正法。能够依法才是正确，而不是依其他的人所说的话。

　　依义不依语

　　就是要依照佛法的真实意。

　　佛法里面有义理、有道理，这个道理我们要知道，道理是很深奥的，有很深奥的心境，有很深奥的道理。我们要依据佛法里面的深意，而不是从文字去看。

　　文字就是一种语言，有时候我们想，这一句话大概是什么意思?结果想错的也有，我们就是依文解义，依照那个文字，去想那个意思，结果想错了，所以佛法最重要的就是要知道深层的意思，在深层的意义里面，有什么样的意义?在佛教里面叫密意、深意，深层的意思是什么?一般人都是从表层、从表面去、从文字上、语言上去看，很容易看错的。所以说，佛法一定要透过善知识教导我们，善知识是懂得密意的人，懂得深层的意义。

　　没有释迦牟尼佛、七高僧、亲鸾圣人把佛法的密意告诉我们，我们也不能知道，所以说，听闻佛法要依义不依语，这个语就是文字语言，从外表、表面去看，很容易看错、听错、想错，所以要知道深层的意思是什么，这才是我们要依靠的。

　　依智不依识

　　所谓依智就是依佛的智慧，而不是依人的意识。

　　人的意识有种种的分别、种种的想法，依照表层的意思是有分别的、是容易错误的。要依照佛的智慧，佛怎样说，我们就怎么听，佛怎么说，我们就怎么想，以佛心作为我们的心，这个最好，所以佛叫我们依智，这个智慧就是没有分别。依佛所说的，我们照这样听，没有分别，是最正确的。依照我们的意识，是很容易分别，是很容易错误，想说“这个合理、 那个不合理，这个应该正确，那个是不正确”，我们的意识往往会分别。

　　所以说听佛法，能理解，我们就能接受，这一段话不理解，就不接受，这种听法就是依识在听，依自己的意思听，怎么听也听不好，所以说人的意识就是能理解的就能接受、不能理解的就不能接受，这种听法是会吃亏的、是会损失的。依智慧、依佛所说的话、依佛智，我们就不会错误。所以说经典怎么说，我们就照这样听，这个就是我们真正的依止。所以释迦牟尼佛告诉我们，依智就是依佛的智慧，没有分别的智慧来听法，这个是最好。

　　依了义经 不依不了义经

　　所谓不了义就是方便的经，方便的经是不可能获得真正的解脱，是不可能出离生死的苦海。方便是为了进入真实，所以用种种的方便，最重要就是要进入真实才是最重要。

　　真实的经就是了义经，这里所谓的了义就是真实，能够真正让我们出离生死的苦海，这个就是了义的经。《大无量寿经》就是了义的经，《大无量寿经》就是圆顿的教，就是真实的教。所以说要依了义的经，能够让我们真正出离生死苦海的就是了义的经。了义的经，也是顿悟的经，让我们一念就得救、一念就得到往生，这个就是了义的经。

　　不了义的经就是要慢慢修、慢慢的开悟，要渐渐的去修，经过这个方便，这个就是不了义的经。

　　佛经里面有了义跟不了义经两种经典，《大无量寿经》、阿弥陀佛的本愿就是了义经。要依了义，不要依不了义，所以，来听佛法，就是要依止真实，要找到永远不变的，永远不变的、能让我们得救的就是阿弥陀佛的本愿。

　　所以一样是经典，同样是经典，也有了义的经典跟不了义的经典，我们要依了义的经典，依《大无量寿经》、依阿弥陀佛的本愿而得救，这个是最好的依止。

　　所以说，《涅槃经》里面讲这个四依止，亲鸾圣人在《教行信证》里面也引用这四依止，就是要我们知道真实是什么，要让我们进入真实的世界、不可思议的世界，以四依止告诉我们。要依靠什么是正确，依靠什么是不正确，这个心态是很重要的。

热心网友 时间：2023-09-16 04:02

热心网友 时间：2023-09-16 04:03

热心网友 时间：2023-09-16 04:03