海葬墓踏探记散文
发布网友
发布时间：2023-03-08 03:09
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-09 07:48
汽车到达排尾角，经过一段土路，缓缓的驰入海边。我们一行下了车，站在海岸上，烈日当空，太阳火辣。远处，对面的海口市高楼大厦隐约可见，犹如海市蜃楼般；近处是一条狭长带状形往南伸向蔚蓝的大海礁石孤岛。西边远处白沙湾海滩犹如一条银白色的绸缎带落在海边，海岸上生长着椰树、木麻黄林带，似乎一道绿色的屏障。
离面前海岸大约200米的地方有一个由潮水涨落形成的海上孤岛。岛上点缀着奇形怪状黑色的礁石，也有凝固了的火山岩层以及黑褐色沙砾土层。墓葬就位于孤岛的西边，呈锥形。
当潮水下落时，从岸上走下去，踏着裸露的礁石，就可以直接上到岛上。但我们来迟了半拍，碰上潮水上涨。我们脱下鞋袜，卷起裤脚，试图涉水踏礁过去，但礁石很光滑，很难站得稳，随时都有摔倒的危险。无奈之下，我们只好船渡。
船渡到那里找船？幸好张大师神通广大，平时足迹徐闻，对这里的人十分的熟悉，塘口村的.人也非常的热情。张大师一个电话，便叫来船夫，用船把我们接上孤岛。
我们在一个靠近岸边的小避风港坐上了机帆船。船夫说，这个避风港并非天然的，是他们几户渔民自筹资金共建的。避风港不大，四周垒起高大的石头，停泊的船只也不多。
船夫名叫张华，大概50来岁。他和他的妻子，一个站在船头，一个站在船尾，各人手持船杆，用尽全力把船从港里慢慢的支撑出来，然后开动船头发动机，船在微微的海风中、在烈日下，突突的驰向前面的孤岛。记者、摄影大师灵感来了，站好位置，选准角度，摄下船在海中移动以及泊船上岛的情景。
走上孤岛，一座用不规则火山岩石和蛋白垒成的墓进入我的视线。墓前没有竖立的碑，但挨着墓横放着一条石碑。据说此碑是上世纪70年代立的。碑上用红漆写有大小字体的碑文。碑文由于长时间的日晒雨浸风化，有的字迹依稀可见，有的也难于辨认。但站在墓前俯首细细辨认，还是可以看出坟墓的主人为何母洪孺人和潘母许孺人。何母为徐城何宅寮村人，潘母为潘宅塘口村人。是一个合葬墓，葬于清光绪年间。至于为什么合葬在一起，无法考究。
也许是出自族人每年扫墓纳凉的需要，墓的南北各植有一株海麻树。海麻树适宜海边生长。但南边的那株海麻树已经枯死，北边那株已长出嫩绿的幼叶。在墓的东南边还有两块巨石。分别刻写有“塘口村”和“三月二十二”红色大字。
我们的到来，也给墓主的后人多少带来光环。墓主的后人潘老和村里的干部闻讯后，带着红皮族谱，从80公里开外的塘口村赶来，足见他们对先逝者的怀念和无限的敬畏。70多岁的潘老，身体瘦黑，着蓝色短袖衬衣，屈膝跪在墓前，右手放在右膝上，左手指着墓碑告诉我们，许母为他的曾祖母。清光绪年间，*频繁，民不聊生，曾祖母逃生海南，乃至逝世安葬于海南，后来是潘老的爷爷将曾祖母迁葬此处。潘老的爷爷当时是一名风水先生，赶龙看地小有名气。他发现此孤岛是一块不可多得风水宝地，于是便将其母亲即潘老的曾祖母从海南迁葬于此。
塘口村的村长也是潘氏族人，名叫潘文增。他先翻开红皮的族谱，然后指着族谱说，墓主是清代秀才应江公的妻子许氏，而许氏又是何许人也，无从追溯，也许是许氏族人的亲戚，不可否认有这种可能。
说来也怪，曾祖母迁葬孤岛之后，曾多次遇上大台风、大暴雨、涨大潮，但潮水都没有把墓淹没，最多只是潮水漫至横卧的碑记下边缘。在墓脚下，我们还可以看到海浪冲漫留下的细沙痕，一圈圈、一层层的。
每年的农历三月廿二是潘氏族人集中孤岛扫墓的日子。潘老告诉我们，每年的农历三月廿二是大海退潮的时间，在这个时候扫墓，就可以踏上退潮裸露出来的石头走上礁岛，不用渡船。那块石头上写有“三月二十二”，明显是提醒族人不要忘记拜扫的日子。
当我们离开孤岛站在岸上回首时，屹立在孤岛上那座墓依然是隐隐约约的。我情不自禁地自问，该墓是否属于海葬？为了弄清楚这个问题，我立即打开手机上网，用百度查找“海葬”的含义。百度搜索告诉我，“海葬”指的是“将尸体抛入大海的或将骨灰撒入大海的一种丧葬法”。海葬不留下任何的痕迹，而孤岛上的墓葬留下墓包包，说明它是海上的一座石头垒成的墓。据说海葬墓过去在徐闻沿海也有发现过，不过现在也难于寻觅了。
火山岩石海葬墓，有效地解决了传统海葬模式，将骨灰撒入海洋，亲人无法寄托哀思问题。踏探海葬墓，给人留下深深的启示！
