该如何看待《红楼梦》中刘姥姥到贾府打秋风的行为?
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发布时间：2023-03-11 05:07
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时间：2023-10-14 09:21
刘姥姥有过三次进荣国府的经历，80回文本里详细描述了两次，第三次则通过巧姐的判词可知主要是救巧姐。有人提出：如果没有第三次救巧姐的行为，很难看出刘姥姥是个知恩图报有情有义的人。尤其是她第一次进荣国府，完全就是冲着打秋风去的，其行为可定性为丑恶。
果真是这样吗？
其实，一个人的行为规律，是有迹可循的。如果事后才意识到，属于不懂循迹的后知后觉，稍微懂得循迹去预知后果，则是先知先觉。比如孔子看到子路“行行如也”，就知道他将“不得其死然”。子路鲁莽冲动，在当时的世道，必将死于非命。
同样，刘姥姥第一次进荣国府，虽然目的是打秋风，但并非世俗意义上的打秋风。从她这一次的表现，便可看出她其实是个有情有义的人。
穷则思变，办法总比困难多，这是刘姥姥的人生哲学。世俗所理解的打秋风，又称为“打抽丰”，意思是“因人丰富而抽索之”，通俗地说就是穷人巧借与富人或亲或友的关系，向富人索取财物，并当成理所当然。
为了说明刘姥姥并非世俗意义上的打秋风，作者特意通过刘姥姥与女婿的对话来说明。
书中提到，“因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办”。穷人家最怕冬天，因为在考虑吃饱之外，还要考虑取暖的问题。如果没有提前准备好冬储，就要面临冻饿交加的困境。
面对此种困境，身为一家之主的王狗儿只会喝闷酒，“在家闲寻气恼”。在这种情况下，刘姥姥站了出来，给刘狗儿指出了一条解决问题的途径：去荣国府走动走动，找荣府的二太太，“要是他发一点好心，拔一根寒毛，比咱们的腰还粗呢！”
这就是刘姥姥积极的人生哲学：活人不能让尿憋死，与其喝闷酒发脾气，不如想办法找机会。即使机会渺茫，也总该去试一试，万一成功了呢？
或许有人会问：把向富人索取财物当成机会，这样做真的对吗？
没错，如果只看到这个角度，这与世俗意义的打秋风没有什么区别。刘姥姥想到去荣国府打秋风，有更深层次的考虑。
在刘姥姥看来，情感的维系，不应因*的变化而变化。刘姥姥想到去荣国府找王夫人，有一个重要的原因：“二十年前，他们看承你们还好；如今自然是你们拉硬屎的，不肯去俯就他，故疏远起来。”
二十年前，王狗儿的祖父与王夫人的父亲同朝为官，因为都姓王，便连了宗。那个时候，虽然王夫人家的地位比王狗儿家高，但王夫人家没有看不起王狗儿家。后来王狗儿家落魄成平民，王夫人家也没有因此而看不起他们，反而是王狗儿家自轻自贱，主动断了来往。
这就是读书人的清高，觉得自己穷了，再与富人来往会有攀附的嫌疑。可是在刘姥姥看来，人与人之间的来往，不应因*的变化而变化。今天是你落魄了，怕人看不起，是不是说明如果落魄的是对方，你会看不起人家？
这就叫将心比心，君子坦荡荡，我不会嫌贫爱富，我就认为别人也不会嫌贫爱富。何况，刘姥姥早已了解到，王夫人以前“会待人的，倒不拿大”，“如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道、舍米舍钱的”，说明王夫人还是那个王夫人，不会嫌贫爱富。所以，断了来往，关系疏远，错不在对方，而是自己太要面子。
这就是刘姥姥的人情观：人与人之间的情感维系，与物质条件无关。我虽然物质上变穷了，但我的本质不变，我还是那个我，我相信你也一样。所以，物质条件的变化，不应该影响人情的厚薄。
正是因为拥有这样的观念，她才会在贾府落魄之后，尽其所能，救下巧姐。
所以，我们不能把刘姥姥救巧姐的行为简单地归为报恩，这其实是她朴素的人情观：互相帮衬、彼此扶持。你有我无时，你帮我；我有你无时，我帮你。这正是老子所说的，“天之道，损有余而补不足。”落实到民间，就是互通有无，今天我跟你要点醋，明天你跟我要点酱油；今天我帮你看孩子，明天你帮我看老人；今天我倾其所有帮你度难关，明天你竭尽全力救我于危难。
这才是刘姥姥去荣国府打秋风的真实目的：趁这个机会走动走动，把已经疏远的关系重新建立起来。正是因为带着这样的目的，所以她才会在丰收之后把一车新鲜瓜果送进荣国府，让吃惯了山珍海味的太太小姐们“吃个野意儿”。这正是互通有无的体现：你家有的是银子，却不一定能买到“头一起摘下来的”新鲜瓜果。世间不是只有银子金贵，而是物以稀为贵。有很多东西是钱买不到的，比如“头一起摘下来的”新鲜瓜果，还有人与人之间的情意。
看懂了刘姥姥的人情观，就能看懂她进荣国府打秋风的真实目的，也能预知她将在贾府蒙难后有大义之举，因为她本来就是个有情有义的人，把人情看得比什么都重。
这也告诉我们，做人要像刘姥姥这样，得意时不忘形，失意时也不必自轻自贱，只要自信本质纯良，有情有义，就不会因*的落差而带来心理压力。
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时间：2023-10-14 09:21
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