日的文言文答案
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发布时间：2023-03-11 01:18
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时间：2023-10-14 01:03
1. 阅读答案《日》《月》
1、作者为什么不写日，不写月，却写这些与日月无关的东西？ 2、作者为什么在《日》中，写光和热，同时提到了冷，而在《月》中，又提到了冷？ 3、理解光明和寒冷特殊的含义。
4、在《月》中，第四段大段的月下感受与本文有什么联系？表达了作者怎样的思想感情？ 5、联系两篇课文，找出贯穿两者之间的中心思想。 第二课时 文本探究 6、“飞蛾”为什么值得赞美？ 因为飞蛾为了追求光和热，将身子扑向灯火，或者浸在油中，这是为了追求光明，不惜牺牲自我的一种伟大行为。
7、在叙述完夸父、飞蛾之后，为什么作者笔锋忽然一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命？” 因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了后面的铺垫而产生的，目的是引出后面的这句话，这才是作者要表达的重点，为着追求光和热，不惜牺牲自己的生命，这是作者理想中的人格。 8、如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？” 这是本文要表达的中心，正是为了整个世界的光明和热力，才会有飞蛾、夸父的牺牲行为。
他们热烈追求光和热的行为，一方面是自己本身的向往，另一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。 9、“月的光是死的光”，表达了作者怎样的思想感情？ 作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受，于是在这里才会说出这句话。
他表达了作者对光和热的一种向往和渴求，与前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的文学家那样只是歌颂月亮、赞美月亮。
10、为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的传说？ 因为姮娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使这个已死的星球再生而奔月的。虽然作者用的是疑问的语气，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。
11、作者写“日”，却用主要的篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？课文中写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”
联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？ 因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。作者写的虽然是“日”，但主要写的却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。
联系当时的时代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段。全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人。
12、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的哪些描写体会出来的？这里所表现的意境，能使你联想起古诗中的哪些诗句？ 月亮带给作者最突出的感觉是冰冷。文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”，“面对凉月”、“我望着明月，总觉寒光冷气浸入我的身体”，“月光冷得很”，“月的光是死的光”等等。
这种意境使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”；苏轼的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”；李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”等。 13、如何理解“日”、“飞蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意义？ 这些人和物都寄托了作者的理想，表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。
（教学中，首先引导学生了解这些神话传说）。 14、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热。
把两文贯通起来，你对作品的主体有什么深一层的理解？ 冷和热是一种及强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加突出明显，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西。正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，更要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡。
所以作者才别有深意地这样写。将两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。
《日》表现了巴金 *** 澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。
无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。 板书设计： 日 月 发光、发热 冰冷、死光 飞蛾扑火、夸父逐日 姮娥奔月 死 不如 生 轰轰烈烈 寒冷、寂寞 （对光明的强烈追求） （对生者的期望）。
2. 日喻阅读答案初一下
日喻（苏轼） 生而眇miao3者不识日，问之有目者。
或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。
他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”
扪烛而得其形。他日揣 ，以为日也。
道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
自盘而之钟，自钟而之龠yue4，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”
何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子学，以致其道。”
南方多没水，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。
夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之。
故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
译文：（一个）一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告他说：“太阳的样子像铜盘。”
敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳。
有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。
有一天，（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠yue4，把它当作太阳。太阳和敲的钟、吹奏的龠yue4差别也太远了，但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。
抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓道的情况比生来就认识太阳的瞎子没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。
从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳，从把铜钟当作太阳而到把乐器龠yue4当作太阳，像这样辗转连续地推导它，难道还有个完吗？所以人世上的大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。 既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏先生说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它（道）。”
什么叫做“致”？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致（处于被动的境地）。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们制造和出售产品的业务；有才德的人刻苦学习，来使那道自然到来。”
不是强求它而是使它自己到来，这就是“致”啊！南方有很多能潜水的人，天天同水在一起生活，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间的潜入水里，哪能是马虎草率而能这样的呢？一定是对水的活动规律所领悟的。
天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，那么即使到了壮年见了到了船就害怕它。
所以北方的勇士，向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验它，没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的一类的人。
从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人合儒家墨家还兼及名家法家而不是立志在求儒家之道；现在以经学择取人才，所以读书人只知道强求义理，而不是专力踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是有志对经学作实实在在地学习的人，正要到京城接受由礼部主管的进士考试，我写《日喻》来勉励他。
3. 日巴金阅读答案本文运用了象征手法,文中标题日象征
1、“日”这个意像在巴金的这篇文章中象征的是光明。
2、具体解释如下：
《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段。全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人。 这两篇散文诗写于1941年，当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，抗日战争正进入一个比较艰苦的阶段，光明被黑暗所取代，和平被*浸淫。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲自己的生命。因此我们可以理解作者为什么赞美飞蛾，歌颂光明，赞美那些为追求光和热而不惜牺牲生命的人。
作者写“日”，却用主要的篇幅来赞美飞蛾扑火，因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。作者写的虽然是“日”，但主要写的却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。
4. 眇者识日的文言文阅读答案
⒈“问之有目者”省略了什么？请从文中找出原词补充出来。
答：___________________________________________________
⒉“眇者”为什么会把“钟”和“龠”当作“日”？请用原文回答。
答：___________________________________________________
⒊“扣槃”、“扪烛”的行为和下列哪一个成语的意思相同？（）
A.盲人摸象 B.缘木求鱼 C.掩耳盗铃 D.利令智昏
⒋“盲人识日”的错误在哪里？
答：___________________________________________________
⒌传统上习惯把“眇者”看作贬抑对象，如果换个角度思考，进行逆向思维，你就会发现“眇者”有许多值得肯定和称道的地方。请把你的发现写出来。
答：___________________________________________________
参*：
⒈生而眇者。⒉日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。⒊B⒋“盲人识日”的错误在于只是依据间接的、片面的经验来认识事物，因此得出违反客观实际的错误结论。⒌①勇于求学，不以求知为耻；②没有思想束缚，大胆探索，敢于尝试，勇于类推和应用。（只要有理有据，能自圆其说，以理服人即可）
5. 日喻 节选 文言文阅读答案
南方多没人。
日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。
【夫没者岂苟然哉？】必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，虽壮，见舟而畏之。
故并方之勇者，问于没人，而求其所以没。以其言试之河， 未有不溺者也。
故凡不学而务求道，皆北方之学没者。 （选自苏轼《日喻》） 1.“没”的意思是“沉入水底”，所以“没人”用现代汉语来说，就是“ ”。
2.从“涉”到“ ”到“ ”是游水的三个阶段，这里“涉”的意思可理解为“ ”。 3.文章中说游泳高手是因为“有得于水之道”，这名话的大意是…………（ ） a.找到过水的道理。
b.领会游水的方法、规律。 c.弄清了游泳的道理。
d.得到会游泳人的传授。 4.不会游泳的人只是按别人的经验介绍去游泳，没有被水淹没的。
这个意思在原文中的语句是 。 5.文中加横线的句子【 】 是一个（）句，大意可译成 。
6.这段话的作者设喻说理。用浪线标出体现这个道理的中心句。
参* 1.“没人”用现代汉语来说，就是指会潜水的人。 2.从“涉”到“浮”到“没”，是游水的三个阶段，这里“涉”的意思是“徒步过水”。
3.b 4.“以其言试之河，未有不溺者也”的大意是“按别人的经验介绍去游泳，没有被水淹没的。” 5.反问句，可译成【“那会潜水的人难道是轻易能做到这样的吗？” 】 6.本文的中心句是“故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。”
6. 一日的春光阅读答案
1、“我要尽力地吞咽今年北平的春天”，这里的“吞咽”的含义是什么？作者说这句话，表达了什么样的感情？（4分）
2、“我不信了春天”，作者为什么反复这样说？这样的写法有什么好处？（3分）
3、“海棠花又是我所深爱的”，请简要概括作者深爱海棠的原因。（3分）
4、结合原文，回答下面的问题。（4分）
①作者长时间地盼春寻春，为什么最后却对“只有一日的春光”深感满意？
②作者在“满意之余，还觉得有些遗憾”，这里的“遗憾”指的是什么？
答案：
1、“吞咽”的含义：尽情的享受（2分）。表达了在寒冬中对春天强烈的期盼之情（2分）。
2、苦苦等待春天，春天却迟迟不来；许多次春天刚一露面，就被寒风冷雨驱散在；到处寻找春天，却发现春天早已远引（2分）。欲扬先抑，突出下文的“一日的春光”（1分，能答出突出作用即可得分）。
3、海棠虽然无香，但她浅红淡白，绿叶掩映，色彩宜人，秾纤适中，充满生机。（3分，意思答对即可。）
4、（1）“一日的春光”烂漫、骄奢、光艳，使作者感受到快乐、活泼、力量和生命（1分）。这“一日的春光”，酬报了作者九十日的苦苦期待，作者也不再怨恨春天（1分）。
(2)春天来得太晚，让作者等待得太痛苦。（2分，意思对即可
7. 一日春光的阅读答案
14.“我要尽量地吞咽今年北平的春天.”这里的“吞咽”的含义是什么？作者说这句话表达了什么样的情感？14：“吞咽”是尽情地享受.表达了作者在寒冬中对春天强烈的期盼之情.答案中“尽情”和“强烈”两个修饰词很重要，是不可遗漏的.15.“我不信了春天”，作者为什么反复这样说？这样的写法有什么好处？第15题：一是苦苦等待春天，春天却迟迟不来；二是许多次春天刚一露面，就被寒风冷雨驱散；三是到处寻找春天，却发现春天早已远引.从写作方法上看，作者先前“不信了春天”到后来赞美一日春光，显然是欲扬先抑.16.“海棠花又是我所深爱的”，请简要概括作者深爱海棠的原因.第16题：作者以为：“若是香得不妙，宁可无香”，海棠虽然无香，但她浅红淡白，绿叶掩映，色彩宜人，秾纤适中，充满生机.17.结合原文回答下列问题 （1） 作者长时间地盼春寻春，为什么最后却对“只有一日的春光”深感满意？（2） 作者在“满意之余，还觉得有些遗憾”，这里的“遗憾”指的是什么？第17题（1）问：①“一日的春光”烂漫、骄奢、光艳、使作者感受到快乐、活泼、力量和生命.②这“一日的春光”，酬报了作者九十日的苦苦期待，作者也不再怨恨春天.（2）问：“春天来得太晚，让作者等待得太痛苦.”。
8. 盲人识日文言文答案
原发布者： *** 亚
盲人识日文言文翻译【篇一：盲人识日文言文翻译】生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰日之状如铜盘扣盘而得其声他日闻钟以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而至钟，自烛而至龠，转而相之，岂有既乎？注释：龠：古代乐器，形状像笛达：洞晓，透彻的知道1、用“/”划出下列句子的节奏。（2分）或告之曰日之状如铜盘扣盘而得其声他日闻钟以为日也。2、解释加点的词（2分）①生而眇者不识日（）②扪烛而得其形（）3、翻译句子（3分）虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。4、“盲人识日”的错误在哪里？这则寓言告诉我们什么道理？（3分）参*：1、或告之曰/日之状如铜盘/扣盘而得其声/他日闻钟/以为日也。2.①眼瞎②用手摸3、即使有巧妙的譬喻，好的诱导，也超不过盘和烛的比喻。4、只了解事物的局部，甚或是皮毛。它告诫我们，单凭道听途说或者走马观花，至多不过是一知半解；要真正了解事物，一定要接触它、观察它，亲自实践。盲人识日翻译：一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的
