艺伎的水杨是什么
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发布时间：2022-04-23 16:54
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时间：2023-10-09 20:23
小说中的“新田小百合”、祇园里的“岩崎峰子”，她们的故事细节或许有所出入，但在一定程度上揭开了艺伎的神秘面纱，让人们看到“艺伎”这一日本传统文化符号的真实生活状态。
艺伎作为一种职业，起源于16世纪末的江户时期，从最开始的“男鼓持”演变为以女性为主角。18世纪中期，幕府颁布的法令中将“游女”和“艺伎”做了严格区分，“卖艺不卖身”开始成为艺伎的行规。明治时期，艺伎与樱花、富士山等一起，成为日本传统文化的标志，一直延续到今天。
对于很多人来说，艺伎给人的第一印象是“优雅”与“夸张”。
她们身上的和服图案精致繁复，白色的足袋踩在高高的木屐上，走起路来大有“弱柳扶风”之姿，一颦一笑更有让人心动的魔力。当夜幕降临，盛装打扮的艺伎走进一间间古朴雅致的茶屋，在觥筹交错中谈笑晏晏，三味线、舞蹈、茶道，她们总能用熨帖的言语和动作，让身边的男人们如沐春风。
和柔情如水的举止相比，艺伎的妆容显得有几分夸张：雪花石膏般的白色面孔，衬着艳丽的红唇，形成强烈的视觉冲击力。有人形容，这样的妆面像极了“能剧”中使用的面具“能面”，把所有的心思和想法隐匿了起来，只展现出美丽柔情的一面。
事实上，这正是艺伎世界矛盾性的体现：呈现给外部的，是温顺可人、善解人意的一面，一度是日本男性心目中“完美女性”的代名词；当她们回到艺馆、卸下厚重的妆饰，生活又有截然不同的样子：一天也不能松懈的训练、不菲的生活开支、艺伎之间的利益纷争、艺馆的继承权、是否能有合心意的供养人等等。
概而言之，“情感”和“利益”，是艺伎们面临的永恒问题。
02 艺伎“产业链”：从梳头师傅到茶屋女老板
从本质上来说，艺伎是一场“感情”与“金钱”之间的交易。她们用“真情”对待每一位寻欢的客人，但这种情感并非全部出自本心，更多是职业素养的要求。
美国女学者丽莎·C·第儿贝在《我在京都当艺伎》一书中提到，艺伎的行为规范多达30余条，其中要求她们：“随时绽放自信的笑容”，“每天下午3点沐浴，随时等候召唤”，“不能挑剔客人”，即使客人出言不逊，或者行为粗鲁，也要用得体的言语与之周旋，绝不允许直接冲撞客人。
既然是提供服务，相应地也要收取费用。《艺伎回忆录》中的说法可以作为一个参考：艺伎来到茶屋接待客人，茶屋女老板通常先点上可以燃烧一个小时的香。
根据艺伎的等级不同，收取的费用标准有所差异。小百合做学徒时，陪客人一小时，每一炷香收取5日元。像初桃这样的有名艺伎，15分钟收一炷香的钱。当红艺伎豆叶则要5分钟就收一炷香的钱，是小百合的12倍。
艺伎，是艺馆中最重要的“资产”，她们虽然收费不菲，但收入并非都进入自己的腰包，而是要与“产业链”上的各个环节分摊：从茶屋、艺馆，到梳头*、穿衣师，可以说是“雨露均沾”。
除了少数“单飞”的艺伎，大部分艺伎都隶属于某个艺馆，艺馆要抽取一部分收入，作为帮艺伎承接业务、安排行程、食宿、培训等的费用。艺伎不能在艺馆接待客人，而要到专门的茶屋去，茶屋的女主人也要从中提成。
艺伎的个人花费不是一个小数目，和化妆品、头饰发簪等小玩意相比，和服支出是“重头戏”。20世纪30年代，一件质地上等的和服，加上腰带、带缔、带枕等配件的价格，比普通工人一年的收入都要高。艺伎们要准备数件颜色、风格、图案不同的和服，方便在各个场合和季节交替穿着。一些囊中羞涩的艺伎，就得从艺馆借收藏的和服来穿。
在艺伎的身边，还有一群围绕着她们服务的人：洗头、梳制复杂发型的师傅（学徒用裂桃状的“么么尾”，艺伎多梳“岛田髻”），帮她们穿和服的穿衣师（或称“*”），打理房屋的女仆、药房的医生、杂货铺的伙计等等。层层提成下来，最终艺伎本人拿到手的，往往只有一半左右。
在京都祇园等艺伎集中的区域，艺伎是一个众星捧月般的存在，她们是这一“产业”的核心，不同时代人们对艺伎的态度转变，也在影响着诸多店铺的命运。
03 艺伎与“旦那”：富商政客们的“解语花”
在二战以前的艺伎从业者中，有不少出身于贫寒之家，她们被卖到艺馆里，开始艺伎生涯。后来成为日本第一任首相伊藤博文第二任妻子的艺伎梅子，就是因为父亲烂赌被卖入艺馆。《艺伎回忆录》中的小百合，则是在母亲奄奄一息、父亲无力抚养两个女儿的情况下，经过田中先生的介绍，卖到了新田艺馆做学徒。
到了现代社会，出现了一些家境富裕的女孩出于对这一行业的喜爱，主动选择接受艺伎培训的情况，但在过去近400年间，成为艺伎，常常是一种无奈之选。正如《艺伎回忆录》中的豆叶所说：“如果我们生活美满，就不会来当艺伎。我们来当艺伎，是因为别无选择。”
对于艺伎来说，她们的职业要“服务”于男人，除了在茶屋中宴饮侍客以外，她们的生活中，有两个男人的角色十分重要：水扬的中标者、旦那（也有称“水杨相公”）。
所谓“水扬”，是指在艺伎学徒“初夜拍卖权”中出价最高的男子，可以获得与艺伎共度春宵的权力。在“水杨”仪式之后，艺伎学徒就成为正式艺伎，衣领从红色变成白色。不过，这一做法在二战以后已经基本绝迹。
“旦那”是艺伎的供养人，为她们提供金钱、居所、珠宝、礼物等。成为“旦那”需要雄厚的财力支撑。因为艺伎要购置和服、住漂亮舒适的房子、买昂贵的珠宝饰品等，非一般人所能承担，因此只有富商、政客等上流阶层，才有实力成为艺伎的旦那。
《艺伎回忆录》中豆叶的旦那男爵，是大型银行的继承人，家产丰厚，于是在京都和东京供养了两名艺伎。
艺伎和旦那之间的相处有一条“*的规则”，即艺伎有了“旦那”之后，通常可以继续到各个茶屋侍宴，但必须在肉体上对自己的旦那忠诚，而且要对他们的要求无条件服从。也有一些艺伎，如伊藤梅子会嫁给旦那，但这种现象并非常态。
旦们之所以愿意斥巨资成为供养人，部分原因在于日本社会文化中，和家中的妻子相比，艺伎是一个“美和善”的极致，是*与优雅的完美结合。她们像是解语花，轻言软语中让人暂时逃离工作与家庭的烦扰。
热心网友
时间：2023-10-09 20:23
由史蒂文·斯皮尔伯格监制，章子怡、巩俐、杨紫琼、渡边谦主演，于2005年11月29日在日本首映 。
影片讲述了小百合（岩崎峰子）如何从一个渔村女童成长为日本历史上最著名艺伎的故事。
该片获得2006年第78届奥斯卡金像奖最佳摄影、最佳艺术指导、最佳服装设计三项大奖。影片女主人公小百合的扮演者章子怡凭借出色的表演成为第一位获得金球奖影后提名的华人女演员。巩俐夺得第77届美国国家评论协会奖最佳女配角。
