文言文以后改
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发布时间：2023-03-17 23:12
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时间：2023-04-22 20:26
1. 有关改过的文言文
盗牛改过
裴松之
时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为善也。
间年之中，行路老父担重。人代担行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之，老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名今子复守吾剑于路未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。
老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未能见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。
翻译：当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。
2. 文言文改写300字
曾经的我，年少轻狂，总以为自己什么都懂。（每天和伙伴们游玩嬉戏，日子就这样过了几年。）直到有一天村里来了一个大都城里的读书人，我才知道什么叫做坐井观天，夜郎自大。（读书人是到我们那儿踏青的，听他说着外面的奇闻趣事，）我不禁觉得山里的生活实在是太单调了，假若每日就这样浑浑噩噩的过下去，那么等我长大以后，我仍然只能是偏居一隅，踏上曾经父亲所走过的路，每天日出而作，日落而息。这种生活不是我所向往的，所以我决定要到读书人所说的那个都城私塾里去学习。
从未出过远门的我，背着父亲亲手用竹条编制的书箱，拖着母亲耗费了几个日夜才纳出的千层底布鞋，踏上了漫漫的艰辛求学之路。
天气转凉了，（穿上厚厚的棉布衣，脚上套着母亲做的棉布鞋，）一个人走在寂寂的山间小道上，我不禁想起了曾经的点点滴滴。我知道，学习不是一时的事情，而是一生的事情。读书人给我的那些话也历历在目，盘旋在我的脑海：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。现在终于知道学习的艰辛了。翻过乱石林立的深山，穿过幽幽的巨谷，（一路披荆斩棘，终于走出了那座村里人从未踏出过的巍峨高山。）风滑过我的面庞，夹杂着冰冷刺骨的雪花，（放眼望去，一个雪的世界呈现在我眼前，）踏着几尺深的皑皑积雪，一步一个雪洞的走在小路上。脚上已经冻裂了，（因为北风的凛冽和雪的冰冷，）我却不知道。回首走过的路，虽然历经坎坷，几经波折，却终究是靠我自己走过来的，这更坚定了求学的决心。向前看，都城已经近在眼前了。
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3. 文言文故事改写
“诗仙”出名
唐代天宝初年，李白从四川来到长安。由于没人举荐，他的横溢才华一直没有被朝廷赏识。
有一天，李白听说朝中重臣贺知章要到一家酒店来喝酒。心想这可是个好机会，我可趁机向他献上我的诗作。于是，李白早早地来到这家酒店，等候贺知章的到来。
过了一会儿，只见贺知章和几位朋友有说有笑地走进了酒店。李白找了张离贺知章最近的桌子坐下了。李白独自一人自斟自饮，嘴里念念有词，不时的还故意把自己得意的诗句吟出声来。
贺知章听到有人吟诗，就转过身来看了看李白。他见李白的神态和表情与众不同，就起身走过去问道：“刚才先生吟诵的佳词美作，不知是谁的大作？”李白说：“是在下的拙作。”说着，趁机从口袋里掏出上面写有《蜀道难》诗篇的纸笺来。
贺知章接过来，读着读着说道：“真是神来之笔！你简直是天上到世间的仙人啊！”高兴之余，他把李白拉到自己的桌前，命店主再上酒添菜，与李白开怀畅饮起来。临走时与店主结账时，贺知章发现随身带的银子不够，就毫不犹豫地解下身上佩戴的金龟相抵押。两人天天见面，李白因此声名显赫。
4. 何时才能恢复文言文
什么叫文言文的束缚呢，楼主？ 先不说中国，就说古代朝鲜，越南，他们的古籍历史都是用文言文记载的.现在问题出来了，很多人无法阅读文言文，更不知其义，自己祖先做过什么，都不知道，你说这是不是很悲哀呢？ 再说我们中国，文言文的历史有几千年，直至*，都一直是官方记载文字.几乎所有的正史，浩瀚的经典，无不是用文言文书写而成.文化是什么，文化就是传承，没有传承，一个苍白而没有底蕴的国家，是多么悲哀？希腊人，巴比伦人，埃及人，哪一个国家，不是因为曾经悠久而辉煌的文化骄傲呢？你知道欧洲人一直很看不起美国人是为什么么，因为他们认为美国人是一群没文化的暴发户，因为美国建国时间很短，只有几百年. 至于繁体字和简体字，这个就更加说来话长了.中国的文字，不仅仅是符号那么简单.我举个例子，时间的时，繁体是“时”说文解释是“音寺而意日”，（你看，不懂文言文的害处吧），就是说这个字发音跟 寺 很像（古音，非现代音），但是意义表达的是 时间，日子的意思. 这也代表一种文化.简体有好的地方，但是在那个年代，偏激过头，很多时候在简体工作转化的时候，没有考虑到很多文化的东西. 我估计楼主年纪还不大吧，以后你会懂的.。
