天主教既问题~
发布网友
发布时间：2023-03-14 12:48
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热心网友
时间：2023-10-22 17:58
有以下两个方法: 1. 现在有很多天主教出版或讲天主教的书籍
你可以去图书馆借阅。 2. 直接入天主教的教堂参加聚会
听他们的讲道。 不过
在我认为
信仰其实是真理的追求
所以
在你考虑去边度听天主教的讯息之前
最好先考虑哪个信仰讲的是真理
然后确立自己的信仰方向。 在你心入面依然有天主教既信念
是因为天主教已成为你生活的一部分? 还是你清楚知道天主教讲的是真理
所以遵从她的教导?' 你可以尝试看圣经
她会让你知道更多。
其实两教分别甚微，都是信众一厢情愿梦想有永生，对无数证据证实耶经虚假（例如新约预言公元一世纪世界末日：*****/24exu4 及新约捏造耶稣出生事迹的铁证：*****/2hdj6t）都视而不见，真可怜！ 如何成为一个合格的*教徒？ truth-truth.blog.sohu/12203574 .knowledge.yahoo/question/?qid=7007031501238 qid=7007052901111
参加慕道班 (了解多些。班的目的是传教，慕道者领洗固然好，否则参加下亦无不可) 睇网页：jesus.cirs/qa 睇书：《新答客问--答复*教朋友的质疑》 (国内有网页载有文章，不知是真是假 catholic/catholic/List/List_431) 上列三个来源均出自教区神父 徐绵尧。他较多这类著作
如果你想知多一点关于天主教
你就应先清楚天主教的诞生来源: 君士坦丁大帝（Constantine the Great
274-337 A.D.）原为太阳神纥留斯（Helios）的信徒，其母海伦（Helena）为一虔诚*徒。戴克理先皇帝退休后，罗马陷入了混乱的内战之中。根据优西比乌教会史的记载，君士坦丁在与马克森狄大战前的中午（312 A.D.），看见了一个燃烧的十字架，上面写着：「在这记号里得胜」。第二天，君士坦丁以十字架作为军队的标帜(即十字军)，在穆勒威桥（mulvian）大败马克森狄，成为罗马帝国西面霸主。次年，他颁布米兰诏书（Edict of Milan），给予*徒更大的信仰自由，并发还在*迫时期强迫充公的财产，停止其统治境内对*徒的*与*迫。主后324年，君士坦丁一统天下，便公开支持*教，并在次年发出通谕，劝告臣民信奉*教。直至今日，神学家与历史学家仍对君士坦丁悔改的动机常有争辩。一方认为君士坦丁之所以拥护*教，是为了其*上的目的。另一方则相信，君士坦丁在其母海伦，以及穆勒威桥一役的影响下，有其信仰上的转变与归信。 因着*教国教化，渐渐地，异教的信仰与风俗也一并进入了教会生活。这些异教的节期、*的教训，如同马太福音所说，妇人所藏的面酵，至终使全团发酵而*。君氏在信主之前原是太阳教徒，信主之后，将每周的第一日订为「太阳日」（Sunday），并将12月25日的太阳寿诞，混淆成为「圣诞节」。。而对圣人的崇拜、圣人遗物的迷信、以及外在的宗教仪式，渐渐使信徒失去原有的信仰与敬虔生活
这就是天主教的形成 加拉太书五章20节-21节「...异端...必不能承受神的国」
所以要谨慎判别谁是异端
避免错信而得救无望. 天主教重要年事表 95年：教会开始受到大*迫 313年：罗马君士坦丁大帝颁布米兰勒令，宣布宽容*教 325年：教会第一次尼西亚会议，定亚流主义为异端 336年：圣诞节始于此年，但日期尚未统一，到了353年，里比亚主教才 首次订为12月25日 381年：君士坦丁保会议，解决亚波里拿留主义所主张否认*具有人性之 争论。 431年：以弗所会议后，开始崇拜马利亚 451年：迦克墩会议，解决优提纠主义所主张*的两个性情合成为一个的 争论 553年：君士坦丁堡会议，解决*一性说的争论 593年：教会中开始有炼狱的道理 600年：开始规定以拉丁语崇拜 680年：君士坦丁堡会议，解决*具有两个意志的争论 787年：第二次尼西亚会议：批准对偶像与信徒遗物的敬拜及对死人的祈祷 788年：大肆崇拜马利亚 819年：开始守圣母*节（8月15日） 1054年：与希腊正教正式决裂 1074年：特如兰会议（Trullian Synod）决定禁止神父结婚 1075年：强迫已结婚的神父和妻子离婚 从上表亦可看出天主教是人为地立规例
就如崇拜玛利亚及信有炼狱等
并不是依照圣经(神的话语)而行
更何况圣经上加拉太书一章8节"...若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅。" *教因最能符合圣经的教导
所以能够稳妥地上天堂
而天主教的终局能否得救也是未知之数
在出埃及记第二十章已经清楚列明不可为天上天下百物造象
也不可拜她
但天主教从为各所谓圣人造象
就已经完全违反左圣经既教导
其次
天主教的念珠
私自编写玫瑰经
只有神父可赦罪
任何人藉任何宗教也可得救及信有炼狱等等
也是不符合圣经的 「宗教改革」是世人的称呼，我们应当说「教会复原」。世人看我们是「宗教」，严格地说，我们是「召会」（教会）：神从世界各国呼召出来的人，归名下，成了「*的教会」。*教会本来不用「改革」，因为我们不是世界团体，我们是属神，属天的「召会」，从使徒行传开始有教会以来，教会（按照圣经教导的）不用人为的改革。可惜的是，直到4、5世纪的时候，那些混进教会里的人把持了教会，使教会慢慢地变了质，特别在主后509年，天主教掌了权，统治教会，造成中世纪的「黑暗时代」，长达1000年之久。后来有人起而反抗天主教（罗马教），要把教会恢复到使徒时代的真面貌。这是「宗教改革」的由来。他们为了抗拒罗马教、更正罗马教、恢复*教，所以又叫「抗罗教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我们本不应说「改教」；我们只可以说「更正」。我们没有改，而是天主教改了，我们只不过「更正」就是了。 天主教的来历 主后3世纪末，教会组织受罗马*法律的影响，形成了罗马大公教，后称罗马教，1054年才称天主教。因此天主教又称「罗马天主教」。罗马大公教改变了古大公教的信仰和组织。 因此，天主教是从君士坦丁以后才兴起，正式成立天主教是以大格理高里当教皇开始（590年）。换言之，主后590年以前是没有天主教的。以前都是称为「*教」。 可看天主教的来源: chick/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01 (看"天主教原委"及"*教与天主教可否合一摘录---从圣经看天主教的错谬"一篇) infoshare.icedsolo/article?cat=ureligion 我为何离开天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白) cclw/withess/5-10/wwhlktzj 给罗马天主教世界 goodnews.my100megs/p128 兽的攻势 myweb.hi/home4/ttchurch/end/man/09 “马利亚无罪成孕”信条的制成 cclw/book/qlksfz17 请看第四个见证 spiritlessons/Documents/7_Jovenes/Chinese_Traditional_Heaven_7_Columbian_Youths 天主教又名罗马天主教
原因是由罗马的君士坦丁大帝时才开始
断不如如天主教徒所言的是由宗徒所流传下来
在下始终认为
*教同天主教本是同根生
没有冲突
是信同一个神
睇同一本圣经
只有些少少立场同细节既分别
所以我觉得基道教既讯息天主教既信念系相同既. 唔使因为佢既信念不同
特登走过去另一间教会. 但人始终系要合群既. 同一d岩倾既人一齐会自然d
所以去天主教既教会令你舒服d既话
你就去啦. 咁样唔只系为左同声同气
亦系咁样至可以keep到你既热诚继续追寻. 至于系边度有慕道班呀
点样拣呀个d
你可以参考我以前答过一d网友: .knowledge.yahoo/question/?qid=7007062904841 希望你找到人生中最重要的. 主佑.
参考: 自家意见
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