关于古文解释的一些问题

发布网友发布时间：2023-03-12 17:19

共3个回答

热心网友时间：2023-10-18 16:29

1，
2，孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。

【注释】

（1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。
（2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。
（3）民志：民心，人心。

【读解】

这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。

说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。

本末的关系如此，终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。
3，孟子说：“有料想不到的赞誉，有吹毛求疵的毁谤。”
4，有功必赏，有过必罚
5，临事而惧”强调面对战事要小心谨慎，“好谋而成”指积极谋划、争取胜利。这种不轻易言战，为正义而战、战则必胜的态度，可谓深得战争之道
6，

热心网友时间：2023-10-18 16:29

大家都是文人哪！！！佩服佩服！！！

热心网友时间：2023-10-18 16:30

1 韩非子五蠹：“先王首先要执行法令，并不会因为同情而废去刑法.”
2 论语颜渊：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”
3 孟子离娄上：“人生在世, 有时会得到意想不到的赞扬,有时会遭到过于苛求的诋毁。 ”
4 韩非子五蠹：“即犯了法的人,不单要接受律法对误失行为，还应受到道德*的谴责。”（指道德的毁誉必须与法的赏罚相协调。）
5 论语述而：“面对战事必须要小心谨慎,积极谋划才能争取到最后的胜利。”
6 洛阳伽蓝记开善记：“大臣们没有不是尽自己最大力去取东西才走的。”

大部分都是我查资料得来得，个别地方是我自己翻译的，应该*不离十。