分析下“死要面子 活受罪”的心理根源
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发布时间:2023-03-13 19:25
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热心网友
时间:2023-10-21 14:39
主要问题:为什么当其他方面受罪的时候,依然要面子。
两种可能:1,在事先知道会受罪的情况下,选择了面子。那么爱面子的人要么平时喜欢大话,被人哄上台阶下不来;要么就是经过考虑之后,觉得有可行性而值得一试,也以此证明自己的实力,激励自己办事能力。
2,说出去大话之后,才意识到自己根本做不到,也意识到自己的为难,但是生米煮成熟饭,已经骑虎难下了,只好硬着头皮去做,这就说明这个人平时就喜欢大话,头脑发热,根本不会考虑事情的可行性就逞强应承。而这类人又通常因为面子而不会承认错误,爱面子比实际的利益更加*他,因此他才会哑巴吃黄连,有苦说不出。而如果是考虑后,接过任务之后,发现无法胜任的人,通常会考虑到这件事的发展前景,这类人通常比较理智,整个过程都是利益驱使,如果他觉得继续下去,有美好前景,有更大的前期效益,那么好汉也吃眼前亏。否则,这类人就会挺身而退。
因此,爱面子的人无外两种,一种是因为平时不稳重,而在为人处事的时候比较浮躁而被人奚落;另一种却是极为理智的分析定夺之后的打算,有本质区别。区分这两类就看他平时的行为就行,那种整天大大咧咧,却没有成绩的是公鸡型,扯着嗓子喊,就是不下蛋;而那些轻易不会答应别人,一旦答应了就一定做到的是母鸡型,虽然下蛋的时候会很痛苦,但是痛苦之后换来人们的喜爱。
热心网友
时间:2023-10-21 14:39
从心里学上来说死要面子活受罪是人类需求层次导致的,从马斯洛人类需求五层次理论来说我们的生活中需要的东西依次为:
1.生理需求,其中包括,衣食住性
2.安全需求,其中包括,保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。
3.感情上的需求,其中包括,友爱,爱和被爱,群体归属感
4.尊重的需求,其中包括,社会地位,社会承认感,自我尊重
5.自我实现的需求,这是最高层次的需要,它是指实现个人理想、抱负,发挥个人的能力到最大程度,完成与自己的能力相称的一切事情的需要
死要面子活受罪,主要是由于中国儒家思想中,君子可衣食不保却不可失其志的思想所影响,在长达5000年的文化熏陶中,我们将我们的生理需求与尊重需求以及自我实现需求的位置进行了一定程度上的调换,即尊重需求和自我实现需求取代了生理需求的基础位置,所以我们在很大程度上会去强行压制自己的生理需求从而满足尊重需求和自我实现需求,最终导致了死要面子活受罪的局面
抄袭的死一户口本
热心网友
时间:2023-10-21 14:40
朋友您好!
死要面子是渴望得到别人的尊重,是自己自卑的表现;自信的人即使自己出丑,他想到的不是自己的面子而是我还有能力把事情再次做好。曾国藩屡败屡战。
死要面子,活受罪。最本质上讲;就是用自我的防御心理,在掩护着自己的一点点自尊。其实,是掩耳盗铃、其实就是自己欺骗自己。
所以,请您打开自己的心,我就是垃圾、我就是什么都不是,我就是有点不服输、不怕输的精神!我就是有接纳自己的能力、我就是有失败了依然努力,屡败屡战的精神、我就是脸皮厚,我就是不怕别人说我!我就是赖皮。
请树立这样的心态。也就是说请您在心理、精神、思维、思想方面要有创新和突破,我相信您能够突破出来的!您在这里能提出这个问题,我就欣赏您!所以,我在这里真诚鼓励您!
热心网友
时间:2023-10-21 14:40
面子 心理学上
无非就是自尊心嘛
但现代人往往歪曲了自尊心的内容
把一些无聊 庸俗 虚荣的东西与自尊挂钩
比如,追求排场 气派 奢华,品味、名牌。
自以为用一些物质的东西把别人比下去 就是有面子
——俗不可耐,见了就令人恶心!
比如,别人批评你 指出你缺点 就是不给你面子
你的老婆 小孩不对你言听计从 就是不给你面子
——自以为是 孤高自傲,以为自己是天王老子 是上帝吗?
这些庸俗意义上的面子
都是自已幻想出来的 或者心理受到周围庸俗之人的左右
总之还是精神境界不够高导致的。
得道高僧 没有个人情绪 打不还手 骂不还口 那是什么境界?
“唾面自干”,别人往他脸上吐口水,他不生气也不擦拭 任由其自干
你觉得 这样的人 还会受到“面子”的奴役吗?
这不是懦弱,懦弱是受到侮辱心生怒气却不敢反抗
唾面自干 是根本不生气 这种行为根本侮辱不到他
他的自尊是由自己强大的内心定义的 不是靠别人的评价来支撑的
热心网友
时间:2023-10-21 14:41
虚荣心理做怪。
虚荣心理,就是俗话所说的“死要面子”。从心理学角度看,它是一种追求虚荣的性格缺陷,是一种被扭曲了的自尊心。人都有自尊需要,人希望在群众观点中能得到别人的尊重,获得真正的荣誉,这是合理的、正常的需要,但是,有虚荣心理者由于扩大的自尊需要,追求的是虚假的荣誉,名不符实的荣誉。他们通过吹牛、撒谎等不正当的手段,希望不付出劳动或少付出劳动而获得荣誉,因而不论对自己、对别人都是有害无益的。