如何理解王国维说的“中国文化之变革莫剧于殷、周之际”?

发布网友发布时间：2023-03-13 09:48

共5个回答

热心网友时间：2023-05-04 10:26

王国维认为“中国文化之变革莫剧于殷、周之际”。也就是说他认为殷、商才是中国文化重大变革的时期。

但这一说法在我看来是因为他本人太过于迷信周的制度是“周公制作”,过度认可后世儒人对西周的粉饰,严重夸大了殷周两种制度的差别所造成的。我们知道，殷、周时期，对中国历史确实重要，但远远不到王国维先生所说的地步。先周的文化受到了商文化的影响,到了西周初期，商文化对西周的影响依然存在，且无法彻底根治。这种影响很好的在考古层面上反映了出来，也就是我们所说的“西周中期礼制改革”,西周中期礼仪制涵盖了包括丧葬等级制度,册命制度等在内的多种制度。

发生在西周这一时期的更著名的是分封制。分封制使诸侯国内各氏族分开，然后在各自的领土聚集，这就为民族统一奠定基础,继而出现了华夏的概念，殷、周的功劳不可否认。但是在我看来春秋才是中国文化变革的关键。《读通鉴论》中说春秋是“古今一大变革之会”,在《日知录》也讲述了春秋时期社会文化的巨大变化。春秋时期的变化在殷、商是前所未见的。

王国维认为“中国文化之变革莫剧于殷、周之际”，是有一定的局限性的。他的说法是他自己的推论，并没有完善的历史从旁加以佐证，随着历史的不断发掘，他的这一说法还有待商榷。

热心网友时间：2023-05-04 10:27

商朝到周朝时期文化变革是从信奉鬼神到信奉祖先的变革，这个变革让中国文化脱离了宗教的控制，没有像西方那样走上神管理世俗的文化道路。

热心网友时间：2023-05-04 10:27

王老这个观点我认为是可以商榷的，古代史上最大的社会变革是春秋战国之际而非商周之际。王老提到的“周人制度之大异于商者”，主要包括三点：嫡长子（以及产生的宗法、丧服、分封等）、庙数、同姓不婚。这三点尽管对后世影响深远，但实际上都只限于*制度层面，而且细究起来也有探讨空间

热心网友时间：2023-05-04 10:28

其实中国文化早在春秋战国时期就发生变革了，而殷周之际主要是*上的变革。其中最明显的变革是分封制。所以说殷周之际的变革并不能说是是史上最剧烈的时候。

热心网友时间：2023-05-04 10:28

1很对，这一点可以从商周墓葬制度的比较看出。商朝葬器重酒，周朝葬器重食商朝存在人殉，周朝所有的人殉现象大概率是殷商遗民的墓葬，而所有能够确定墓主是周人的墓葬中都不存在人殉
2其他的墓葬制度差别的还有很多，不一一列举再说宗教方面，商朝人祭兴盛，周朝人祭却很衰落，从考古发掘资料来看，西周时期的人祭遗存为数不多，