第一章中国民族的由来读后感?
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发布时间：2022-04-23 14:57
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时间：2023-10-03 10:42
我国最早的文化是"夏"实际上是起源于南方,以后进入中原.(现在大禹的墓在绍兴,宁波那里有河姆渡稻文化的遗址),"商"与"夏"不是一个民族.商,基本上是一个游牧民族,就是在取代了夏以后也一再迁徙."周"更是一个在中原西边黄土高坡上的一个民族.据考证应该是羌族的一支.所以我们一开始就看到民族在融合,文化在继承,版图在扩大。
周代,在中国这块大地上实际上也是处于各部族,民族的包围之中.所谓东有夷,北有狄,西有戎,南有蛮.而<周>自称华夏。
春秋战国就是一个民族大融合的时候.秦与戎,齐与夷,赵与狄,楚与蛮(楚本身就是所谓的荆蛮)----只有读一下左传,读一下中国史就会体会到中国几千年来就是一个民族大融合的历史。
.西汉有匈奴,东汉有西羌,唐有突厥.至于五胡乱华,五代十国,金,辽,鲜卑以及元,清的少数民族王朝,那一个不是民族融合的时期。
与欧洲相反,欧洲当罗马帝国衰败后,各民族兴起,统一的欧洲不复存在,形成了今天的欧洲的诸国.而我们中国不管王朝如何更替,不管是哪个民族处于统治地位,不管是合久必分还是分久必合,始终围绕着华夏文明发扬光大.形成了一个统一的中华民族,造就了今天的中国.在中国的这块土地上各民族是你中有我,我中有你
融合是在战争与和平中进行的。
在中国的这块土地上，看到的是无数民族的混战，我们看到除了汉族以外还有无数各民族的统治，如：匈奴汗国，突厥汗国，鲜卑（北魏）契丹（辽）女真（金）党项（西夏）特别是蒙古（元）满（清）的统治，在几千年的混战，在战争与和平相处之间逐渐融合。
我们看到的不是像俄罗斯那样以俄罗斯民族对外的征服造就了他的版图。在中国不是以汉族为中心，对外的一步步征服，而是在各民族的轮流统治下造就了现在这样的56个民族（族群），造就成了各民族你中有我,我中有你,大杂居,小分居的局面,造就了现在这样的版图。中国的版图是在中国这块土地上千余年来，各民族融合为统一的中华民族56个族群的一员，我们都是中国人
56个民族（族群）56朵花，我们都是中国人，我们都是中华民族的一员。任何敌对势力，*主义分子都休想*我们。在半殖民地半封建的时代,各族人民一致抵御外国的侵略,在军阀混战的时代我们都没有被*,我们永远不会被*。
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时间：2023-10-03 10:42
叙述历代的盛衰，此即向来所谓*史。中国从前的历史，所以被人讥诮为帝王的家谱，为相斫书，都由其偏重这一方面之故。然而矫枉过正，以为这一方面，可以视为无足重轻，也是不对的。现在的人民，正和生物在进化的中途需要外骨保护一样。这话怎样说呢？世界尚未臻于大同之境，人类不能免于彼此对立，就不免要靠着武力或者别种力量互相剥削。在一个团体之内，虽然有更高的权力，以评判其是非曲直，而制止其不正当的竞争，在各个团体之间，却至今还没有，到被外力侵犯之时，即不得不以强力自卫，此团体即所谓国家。一个国家之中，总包含着许多目的简单，有意用人力组成的团体，如实业团体、文化团体等都是。此等团体，和别一个国家内性质相同的团体，是用不着分界限的，能合作固好，能合并则更好。无如世界上现在还有用强力压迫人家，掠夺人家的事情，我们没有组织，就要受到人家的压迫、掠夺，而浸至无以自存了。这是现今时代国家所以重要的原因。世界上的人多着呢？为什么有些人能合组一个国家，有些人却要分做两国呢？这个原因，最重要的，就是民族的异同，而民族的根柢，则为文化。世界文化的发达，其无形的目的，总是向着大同之路走的，但非一蹴可几。未能至于大同之时，则文化相同的人民可以结为一体，通力合作，以共御外侮；文化不相同的则不能然，此即民族国家形成的原理。在现今世界上，非民族的国家固多，然总不甚稳固。其内部能平和相处，强大民族承认弱小民族自决权利的还好，其不然的，往往演成极激烈的争斗；而一民族强被分割的，亦必出死力以求其合，这是世界史上数见不鲜的事。所以民族国家，在现今，实在是一个lib?最重要的组织。若干人民，其文化能互相融和而成为一个民族，一个民族而能建立一个强固的国家，都是很不容易的事。苟其能之，则这一个国家，就是这一个民族在今日世界上所以自卫，而对世界的进化尽更大的责任的良好工具了。
中国是世界上最大的一个民族国家，这是无待于言的。一个大民族，固然总是融合许多小民族而成，然其中亦必有一主体。为中国民族主体的，无疑是汉族了。汉族的由来，在从前是很少有人提及的。这是因为从前人地理知识的浅薄，不知道中国以外还有许多地方之故。至于记载邃古的时代，自然是没有的。后来虽然有了，然距邃古的时代业已很远，又为神话的外衣所蒙蔽。一个民族不能自知其最古的历史，正和一个人不能自知其极小时候的情形一样。如其开化较晚，而其邻近有先进的民族，这一个民族的古史，原可藉那一个民族而流传，中国却又无有。那么，中国民族最古的情形，自然无从知道了。直至最近，中国民族的由来，才有人加以考究，而其初还是西人，到后来，中国人才渐加注意。从前最占势力的是“西来说”，即说中国民族，自西方高地而来。其中尤被人相信的，为中国民族来自黄河上源昆仑山之说。此所谓黄河上源，乃指今新疆的于阗河；所谓昆仑山，即指于阗河上源之山。这是因为：一、中国的开化，起于黄河流域；二、汉武帝时，汉使穷河源，说河源出于于阗。《史记·大宛列传》说，天子案古图书，河源出于昆仑。后人因汉代去古未远，相信武帝所案，必非无据之故。其实黄河上源，明明不出于阗。若说于阗河伏流地下，南出而为黄河上源，则为地势所不容，明明是个曲说。而昆仑的地名，在古书里也是很神秘的，并不能实指其处，这只要看《楚辞》的《招魂》、《淮南子》的《地形训》和《山海经》便知。所以以汉族开化起于黄河流域，而疑其来自黄河上源，因此而信今新疆西南部的山为汉族发祥之地，根据实在很薄弱。这一说，在旧时诸说中，是最有故书雅记做根据的，而犹如此，其他更不必论了。
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时间：2023-10-03 10:43
炎，指的就是炎帝；黄，指的是黄帝 。提起炎、黄二帝，便不能不说叫少典氏的部落，因为炎帝和黄帝的父亲都是这个部落的。最早的炎帝叫神农氏，相传他的母亲名任姒，嫁给了少典氏的一位小伙子，有次两人一起去华山游玩，回来之后便有了神农氏，因为神农在姜水长大，所以以姜为姓。根据记载，“时诸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而归炎帝”，可见，当时炎帝威望之高，
从第一任炎帝神农开始炎帝部落一共传了八世。这八帝是：帝炎（即神农）帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄冈。传到帝揄冈时，民心也没以前那么淳朴了，人的贪念也越来越重了，为了食物、地盘等各个因素，各个部落之间开始了血腥的战争。这时在长江流域出现了一位勇猛强悍的战神，他就是蚩尤。据说蚩尤生长于现在的新化大熊山，其母叫哈雾，是当地古老的氏族首领，这个氏族据说是炎帝神农的一支后裔。哈雾生九子，蚩尤是长子，从小聪明能干，智慧超人。长大后，身高八尺余，有超人的雄才胆略，有无私无畏的奉献精神，英勇果敢，勇猛善战。力拔千钧，呼风唤雨，驱使毒蛇猛兽，故被称为“蚩尤蛮子。后来，蚩尤被推为九黎之君。为了部落的发展和壮大，蚩尤率领长江流域的81个部落开始向北发展，这就不得不和黄河流域的炎帝发生冲突，被打败的各个部落纷纷向帝揄冈求救，匆匆忙忙之际，帝揄冈阻止蚩尤，被蚩尤打的溃不成军，眼看着中原地区就要沦入蚩尤之手。这时，他想到了黄帝轩辕，当时黄帝轩辕还不叫黄帝，只是叫轩辕的有熊部落的首领。黄帝轩辕氏出生于寿丘母曰附宝
