须弥藏芥子是什么意思?
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发布时间：2023-02-24 07:43
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时间：2023-11-28 14:00
《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”“须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山，在佛经中也称为“曼陀罗”。 同时这个须弥山在佛教中极具意义，它又称须弥楼、曼陀罗，是古印度神话传说中的名山。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。而“芥子”是芥菜的种子，有白、黄、黑之品种。芥子，极其微小。“须弥芥子”，言偌大的须弥山纳于芥子之中，暗喻佛法之精妙，无处不在。
芥子纳须弥
唐朝江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”
智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤显出一派得意洋洋的样子。“那么你读过的万卷书现在都保存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。李渤抬手指着头脑说：“当然都保存在这里了。”
智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”
李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。
一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。
南朝齐代，婺州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士，名叫傅翕。他用佛经中“芥子纳须弥”之深义，敷演句偈，说得极为生动、形象：
须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。
傅翕多次谈到芥子和须弥的关系，比喻诸相皆非真实，巨细可以相容，以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等，事物是会转化的，荣华富贵不过是过眼烟云。他在行将入灭之际，作《还源诗》以示众弟子——
还源去!生死涅盘齐；由心不平等，法性有高低。
还源去!说易运心难；般若无形相，教作若为观。
还源去!欲求般若易；但息是非心，自然成大智。
还源去!触处可幽栖；涅盘生死是，烦恼即菩提。
还源去!依现莫随情；法性无增减，妄说有亏盈。
还源去!何须更远寻；欲求真解脱，端正自观心。
还源去!心性不思议；志小无为大，芥子纳须弥。
还源去!解脱无边际；和光与物同，如空不染世。
还源去!何须次第求；法性无前后，一念一时修。
还源去!心性不沉浮；安住二三味，万行悉圆收。
还源去!生死本纷纶；横计虚为实，六情常自昏。
还源去!般若酒澄清；能治烦恼病，自饮劝众生。
